即得净法眼恒为他说此

阴执乃至在我见亦恒存

由有我见故业及有恒有

生死轮三节无初中后转

譬如旋火轮生起互相由

从自他及二三世不有故

证此我见灭次业报亦然

如此见因果生起及灭尽

故不执实有世间有及无

愚人闻此法能尽一切苦

由无智生怖于无怖畏处

涅槃处无此汝云何生怖

如所说实空云何令汝怖

解脱无我阴汝若受此法

舍我及诸阴汝云何不乐

无尚非涅槃何况当是有

有无执净尽佛说名涅槃

若略说邪见谓拨无因果

此今非福满恶道因最重

若略说正见谓信有因果

能令福德满善道因最上

由智有无寂超度福非福

故离善恶道佛说名解脱

若见生有因智人舍无执

由见灭共因是故舍有执

先俱生二因实义则非因

假名无依故及生非实故

若此有彼有譬如长及短

由此生彼生譬如灯与光

先长后为短不然非性故

光明不生故灯亦非实有

如此因果生若见不执无

已信世真实由乱心所生

见灭非虚故即证得真如

是故不执有不依二解脱