钟书荣：我的恩师绍云老和尚（连载一）
发布时间：2024-11-24 00:15:48作者：大悲原文（2011年农历2月12至2月18）
代 序：我的恩师绍云老和尚，是安徽含山褒禅寺的方丈。褒禅寺位于含山县城北七公里处。北宋著名文学家王安石曾写过一篇不朽名作《游褒禅山记》,文中记到：“褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”今天巍峨壮严的褒禅寺，就是师父他老人家于2001年在“慧空禅院”的废墟上一手复建的。寺院背靠褒禅山，山麓正对面是碧波万顷的华阳水库，左面是宛若游龙的青峰，右面是盘若虎踞的山峦，正所谓前有照，后有靠，左青龙，右白虎，是风水学上典型的绝佳风水宝地，是修道之人不可多得的灵气道场。这里风景秀丽，群峰绵延数十公里，苍松滴翠，奇石林立，在华阳水库的左侧就是王安石当年探险的华阳洞，这里自古以来就是文人墨客心向往之的风景名胜。
恩师绍云老和尚是近代禅宗泰斗虚云老和尚的关门弟子。他老人家于1957年步行至江西云居山出家为僧，由虚公亲自剃度，并亲传衣钵，为禅宗沩仰宗第九代法脉传人。当年虚公座下的亲传弟子如宣化上人、海灯法师、佛源、圣一、性福、达定等老和尚都已相继西归，师父他老人家已成为海内外寥寥数几的禅宗大德，是国宝级的稀有高僧，他老人家在云居山禅堂不知度过多少春秋，有修有证，智慧如海。1999年夏季应圣一禅师邀请，去香港宝林禅寺说法开示，一说就是20多天，辩才无碍，有古德风范，深得大众的爱戴和赞叹。
恩师今年已74岁高龄，法务繁忙，不惮辛劳。他不仅担任褒禅寺方丈，还担任佛慧寺和正在修建的岳西司空山二祖寺的住持，同时还兼任云居山真如禅寺、香港宝林寺、扬州高旻寺和嵩山少林寺的首座。为了复兴二祖寺，他老人家亲自筹款、规划、设计、监理，事必躬亲，殚精竭虑，目前二祖寺的复建已初具规模，不久将重放异彩。在繁忙的法务中，师父他老人家仍然不忘记接引学人，广开方便之门。
2011年农历2月12
各位师傅，各位居士：端坐普陀常入禅，众生有叩遍垂怜。欲知感应玄妙义，试看一月印万川。 南无观世音菩萨，今天，我们褒禅寺观音佛七正式启七。虽然近几年来，观音佛七我们每年都是如期举行。但是今年的因缘尤为殊胜，我们今天起七，十八下午圆满，晚上拜观音菩萨普佛，而第二天十九就是观音菩萨圣诞。圣诞后接着就是升座法会，法会后如果因缘成熟，我们还可以打一个禅七。一个七的时间过得很快，对于那些精进用功的人来说，就是一眨眼的功夫，因此各位要倍加珍惜。
我们为什么要打观音佛七呢？打观音佛七有什么意义呢？我们在座的都要有所了解啊。首先讲一下我们为什么要打观音菩萨佛七。目前从整个大局上讲，世界灾难频频。前天日本发生了九级大地震和海啸，两个县一下子就没有了。海啸有十多米高，媒体报道，在海边观望的都被海啸冲跑了。世界上很多地方还有战争、旱涝和各种灾害。这是从大的方面讲。
从我们出家在家的和尚居士来讲，每个人都有一本难念的经。俄国有个作家叫托尔斯泰，他说过：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。所谓难念的经，不是你的身体有病，就是你的家庭或个人有种种不如意的事，种种不尽人意的现象发生。观音菩萨，大慈大悲救苦救难，我们念他的名号，就是要请他加持。观音菩萨十二大愿，其中有一愿，叫寻声救苦愿。就是你念他的名号，念到频道连通了，就像现在的广播一样，他就会寻你的声音来救你的苦难。
那么如何念，才能得到观音菩萨的感应呢？我们的事情能够如愿呢？《普门品》上讲的很好。我们的邻县和县的赵居士，她的儿媳妇结婚八、九年没有小孩。她来找我，我说你好好念《普门品》，求观音菩萨。《普门品》上有这段，若要求男，即生福德之男，若要求女，则生端正相好之女。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
你想生男就生男的，想生女就生女的，念观音菩萨都能如愿，也可以说是有求必应。那我们怎样才能得到他的感应和示现呢？这里首先要有至诚恭敬心。所谓至诚，所谓恭敬，至诚，至是至心，不是指你的行动。真有诚的话，诚到极点，没有二念。就是这一念，求观音菩萨这一念，时时刻刻怀着一颗恭敬心和至诚心来念菩萨的圣号，你的言语，心里所想的，所做的和观音菩萨的大慈大悲，救苦救难，寻声救苦的愿力相符，求观音菩萨没有得不到感应的。也可以说千处祈求千处应。我们要问问自己，你念观音菩萨的圣号，是不是至诚恭敬，至诚恭敬就没有二念了。另外对一切人，乃至一切含灵，都怀有大慈大悲心。所谓大慈，所谓大悲，慈能拔人家的苦，悲能与人家乐。旁人有苦的时候，我们出力帮助，有钱出钱，有力出力。悲呢，与人快乐。不要把好事专门留给自己，要留给旁人，这才合乎大悲。我们在言行当中，能够做到这样慈悲为怀的话，在加上至诚恭敬的念，可以说没有得不到感应的，没有求不到的。
今天，我们在这里打佛七，这个佛七是观音佛七，我们主要是念观音菩萨。今天晚上来了四十多人，四个人就是一个僧团，不仅指出家人，在家的也叫清静团体。我们达到四个人的十倍，更是一个清静修道的团体。为了把这个佛七打好，我们要注意哪些现象呢？今晚是第一天，我们有必要交代一下具体的注意事项。
首先，我们今晚起七。大家知道我们离升座大法会很近了，有很多事情要安排，要落实。我很难每天和大家一道熏习，那么我会尽量每天晚上到这里来和大家讲讲，我们共同勉励。在佛七当中，如果有新来的人来怎么办呢？我们有安排。以堂主为主，还有几位领众师父和护法居士帮忙。他们当中还有人每天在斋堂里帮忙，给大家行堂。从这些方面，我们就看出一个人是真放下还是假放下。是真想修道，还是口头讲，心里的修为我们从行动中就看出来了。所以你们在佛七当中要听他们的安排。
在时间安排上，我们根据这几年的经验，可以根据特殊情况提前一点或是延长一点，可以适当变通，这都由他们掌握，大家要服从。不能说你这样搞，我们不听你的。他们都是从大局考虑的。另外，我们人多，来自四面八方，每个人都有自己个人的好恶，在行动和生活方面要互相谦让，要团结，要和谐。不能为一点小事抬杠，生气，搞得我不理你，你不理我。这就不是打七了，这是打气啊。打七的时候，一定要把个人的好恶放下。
你真正想求观音菩萨感应，就要与观音菩萨大慈大悲、救苦救难的精神相符。与他的精神不相符，他怎么能感应到你呢？你念佛以后，其它的心思，如要名要利要报酬，要赚钱，就歇下来。歇下来你的心就清净了。你的心如果像洪水一样就很难定下来，必须定到清水现前。像洪水一样，你的声音怎么能和观音菩萨的十二愿接上呢？如同无线电波，你们的频率不一样，就接不通。要想接通，就要把世间的一切放下。骂我也好，气我也好，我不把它当回事，就像没看到，没听到，你的心就就清静了。
在座的要发心在佛七当中得到实际利益。所谓实际利益，就是心静下来了，你所求的心愿能达到，这就是实际收获。我讲的那个和县求孙子的赵居士，她的孙子现在长得非常好，满地跑，顽皮得很。我们其它有病的，家里有事的，只要你诚心，和观音菩萨大慈大悲精神相符，一定能有感应，观音菩萨会感应的。
另外在具体念佛过程中上，我们一定要听服从统一安排。如果坐下来，或是绕佛，不要随便乱跑，随便乱说话。我们四十人，是一个组织，是个僧团。一个组织和僧团没有纪律是不行的，观音七一定要有纪律。如果你的身体真的不好，你和领众的打个招呼，歇半天也行，这样他们心里也有个底。
今天晚上，我们主要把纪律、要求以及佛七当中具体负责和分工与大家讲一下。另外，真正有病的，我们庙里有药，你吃后好了，当然很好。如果不见效，你们不能拖，硬撑着，你到客堂去，他们会安排车子送你到医院去检查。不管你有没有钱，都会帮你先把病看了。还有就是在伙食方面，我们经常和斋堂讲，老年人多，饭不能太硬，粥不能太稀，饭菜要热，菜不能太咸，要烧烂，因为老人牙不好。如果斋堂的人在这里，希望你们能记住。你们有什么问题要反映，把意见统一集中起来，与斋堂说，不然你要咸一点，他要淡一点，究竟听谁的呢？我们这里还有年纪稍微轻一点的，五十多的，六十多的，身体还蛮好的，可以到斋堂里一边帮助捡捡菜，一边默念佛号，既培了福，又念了观音菩萨圣号。
还有，我们的步调音声要一致。你不要光注意你自己，我要念多大声就念多大声，你要听大家的声音，大家声音慢，我就慢，大家快，我就快。你不要一个人抢先或者拖调，以大家声音为主。脚步方面也要一致。
我们要想把观音佛七打好，必须要有纪律，没有纪律搞不好。因为我们每个人都有自己的爱好，所谓爱好就是习气。你住在大众中，有习气就搞不好，以上所说希望大家在这七天中加以注意。观音七圆满后，就是升座法会，法会之后，如果因缘成熟，我们还可以打禅七。我们这里的女众禅堂也建好了，就是为了成就大家用功办道。今天晚上就讲到这里。阿弥陀佛！
