己二 救水难 若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

　　这是七难中的第二水难。大水，确实亦是一个不得了的大灾难。如民国四十八年台湾发生的“八七”大水灾，四十九年台湾发生的“八一”大水灾，都是空前惨重的灾难！诸位在报纸上所看到的报导，只知灾难很重，究竟重到怎样程度，恐难想像得到。四十八年“八七”大水灾发生，我正在台中，大水来时，一幢幢的房屋被水冲去，一棵棵的树木被水冲倒，大好禾田立刻被水冲得变为乱石荒山，铁路被冲断了，铁桥被冲跑了，牲畜随流而滚，人被水溺而死！所以大水灾来时，能使人倾家荡产，会使人丧身失命，没有人不怕水灾的。可是天然水灾，有时无法防治，因而遇大水灾，除尽人事没法避免！佛法认为最好虔念观音，所以经说：‘若为大水所漂，称其名号，即得浅处’。一个人为大水所漂荡时，生命是很危险的。在这紧要关头，果能一心称念菩萨圣号，马上就会从很深的地方，回到很浅的地方，得到生命的脱险！所以为大水所漂时，最要紧的是不要忘记大慈大悲的观音菩萨。

　　先从事相举例说明得免水难。据法华感通说：中国唐朝时，有位岑景仁君，自幼就念普门品。一次，因事乘船去苏州，航行没有多久，该船忽然翻了，人都落在水中。岑景仁在水里，听到有人在说：平时念普门品的，现在定得免水难！像这样的声音，一共听到三次，然后自己浮到水面上来，漂到了岸边，真脱离了水难。像这类事，在中国发生很多，我们不可不信！水灾，随时随地都可发生，我们在心理上应有这样的准备，更应有这样的信念，就是万一遇到水灾，千万记得观世音菩萨圣号。　　次从道理讲：大水亦不是外面波浪滔天的大水，而是指的我人内心的爱欲之水。人类众生，很多沉溺在爱欲水中，丧身失命！佛法说：“爱河千尺浪，苦海万重波”，可知爱欲水的力大。试看现在多少男女青年，违背父母及有关系的人，在爱河的漩涡里打滚，不达目的不止，甚至双双自杀！所以大水，应知是贪爱之水。众生如沉溺在爱欲水中，挽救的办法，佛告诉我们，唯有提起正念一心称念观音圣号，以求启发智慧，然后用智慧火，销溶爱欲之水，就可挽救不必要的牺牲！所以修学佛法的人，应常常念观世音菩萨，这对我们绝对是有益的。　　爱欲，在佛法中，认为是生死的根本。众生所以不能脱出生死的掌握，病根就在爱欲。四十二章经说：“人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手扰之，众人共临，无有睹其影者；人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣”。世人被爱欲之所迷惑，所以一生不能见到真理，没有办法解脱生死！如一盆清净水，本是可照面的，因被人用手扰动，起了很多微波，所以不论谁走到水前，都不能见到自己容貌。人们一念心，被爱欲所迷，终日妄想纷飞，怎能见到真理？因为如此，不但出家的沙门，就是每个学佛者，都应割舍爱欲，截断爱欲之流，本心恢复清净，就见真理而得解脱了！<font color="#2E895B"><b>己三 救罗刹难</b></font>　　<b>若有百千万忆众生，为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。</b>　　这是七难中的第三罗刹鬼难。风灾，在经典中称为黑风。黑风究是怎样一种风，不大知道。要知风灾的严重，住在台湾宝岛的人，对这都有相当的体验。台湾每年到了台风季，台风所发生的威力，真是有点骇人听闻！每年因台风所受的损失，也是很重大的。这是天灾，在科学昌明的今日，还没有发明消灭台风的办法，只有提高警觉，设法预防，以期减少损害而已，所以这是大灾难！　　‘若有百千万亿众生’，这是形容众生的众多。如是这么多的众生，‘为求金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海’。此中所说就是七宝：金是黄金，银是白银，琉璃是青色宝，砗磲是白色宝，玛瑙是红色宝，珊瑚宝形同树枝，琥珀是千年松所变成的，真珠是一颗一颗的宝珠。七宝，大都产生海里，所以求宝的人，往往成群结队的，到大海中去采宝。入海求宝，定要坐船，这些求宝的百千万亿众生，乘船入于大海，航行没有好久，‘假使’遇到‘黑风，吹其船舫，飘堕罗刹鬼国’。罗刹鬼，相传是吃人的鬼，住在海边的岛屿，专门等人来吃。其形状是：“口如血盆，眼如铜铃，手如铁叉，青面撩牙”，看来是很令人可怕的。由于他的行动迅速，所以又称为捷疾鬼。　　求宝的人，不幸遇到黑风，到达罗刹鬼国，不用说，生命是很危险的。正在这时，‘其中若有’多人‘乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难’。有人说：一人念观音，一人脱难，这是可信的。一人念观音，百千万亿众生脱难，不能令人无疑！其实，这没有什么可疑的，一个人于怖畏急难中，只要听到一个人在念，其他的人，口头虽没有念，内心已有菩萨的印象，甚至心中已默默的在念，所以无形中同得脱难的利益！现吾人出门，不论乘什么交通工具，如能一心念观世音，使同行的人听了，留下菩萨的印象，逐渐激发他发心学佛，这也是一大功德！　　称念观音而免罗刹鬼难，现在来说一故事：过去有个采宝商主，率领五百商人，到大海去采宝，真被黑风将船吹堕罗刹鬼国，其中四百九十九人，都是信仰观音的，现见大难临头，没有别法好想，只有一心称念观音菩萨。那知他们这样一念，罗刹鬼们要想抓人来吃，始终不见一个人影。那不信观音的，不特口头不念，且以为大难来时，念观音有什么用？正在他动这念头时，竟被罗刹鬼见到，一把将他抓去，这才想到念观音的重要，急急高声称念观音。罗刹鬼听他念观音，将手一松，又不见其人，大家乃得同脱罗刹鬼难！所以在事相上，遇到什么危难，称念观音圣号，的确有不可思议的妙用！　　大海，是佛法大海；七宝，是佛法所说的七圣财；黑风，是指无明；罗刹鬼，是指杀心；船舫，指有情的生命体。意谓一个深入佛法大海的人，欲求修积七圣财，忽然遇到无明狂风，动起杀的念头，于是就使生命解体。这，中国向来有则故事：过去有个宰相，到一寺内参观，寺内有一僧人，很精勤的修道，每天都念普门品。宰相参观一会，立在僧人后面听其诵经，当他诵到“假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国”时，宰相忽问僧道：“你刚才念的这两句经是什么意思？请解释给我听”。僧人明知他是宰相，故意回答他说：“你这人真没道理，出家人在念经，念得正要入定时，怎可提出问题来扰乱我？要问应等我念完经再问”！宰相看僧人这样不客气的对他，心里非常气恼，立刻著令随从，将僧人捉到衙门去，要处以死刑！僧人这时哈哈大笑说：“我真被黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国去了”！宰相听僧人这么说，觉得很奇怪，乃进问为什么这样笑说？僧人回答说：“你放不下，无明风动，就是黑风，你动杀心，就是罗刹鬼，所以我说遇到黑风，飘堕罗刹鬼国”。宰相听到这个解释，不但了解经中的意思，亦了解僧人的用意；不但不杀僧人，反对之很尊敬，亲送僧人回寺！这位僧人，可谓是最善说法者。假定当时对他作任何解释，了不了解是个问题，信不信受亦是问题。这样为之现身说法，不但了解得真，亦复信仰得切！