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阿毗达磨顺正理论 第二卷
阿毗达磨顺正理论 第二卷 阿毗达磨顺正理论第二卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩本事品第一之二 于色蕴中已说根境唯余无表此今当说。颂曰 乱心无心等随流净不净 大种所造性由此说... 
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阿毗达磨俱舍释论 第十六卷
阿毗达磨俱舍释论 第十六卷 阿毗达磨俱舍释论第十六卷 婆薮盘豆造 陈天竺三藏真谛译 分别圣道果人品第六之一 此义已说。谓如灭得名永断智。复次此义。偈曰。烦恼灭已说。由见修四谛...
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陈士强教授：无门关说例
陈士强教授：无门关说例陈士强《无门关》，又称《禅宗无门关》，一卷。南宋绍定元年(1228)佑慈禅寺住持慧开撰，参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。慧开(1183——1260)，字无门...
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隆莲法师：阿弥陀经 九
隆莲法师：阿弥陀经 九 修行有五个阶段,拿我们来说,说得好点我们算是资粮位,说得不好我们还不够资粮位。什么叫资粮位?你已发愿要想成就大事,现在上路必须作的预备工作,这叫资粮位。资...
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达真堪布：怎么思维能把病转为
达真堪布：怎么思维能把病转为享受？ 问：怎么思维能把病苦转为享受? 答：很多人都说相信因果，实际并没有深信因果。真正深信三世因果了，你病得再重都不会有痛苦，甚至还会有欢喜...
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阿毗达磨顺正理论 第五十三卷
阿毗达磨顺正理论 第五十三卷 阿毗达磨顺正理论第五十三卷 尊者众贤造 三藏法师玄奘奉诏译 辩随眠品第五之九 因辩随眠。于如是位系如是事。傍论已了。今于此中复应思择。诸事未断彼...
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阿毗达磨俱舍释论 第十四卷
阿毗达磨俱舍释论 第十四卷 阿毗达磨俱舍释论 第十四卷 婆薮盘豆造 陈天竺三藏真谛译 中分别惑品第五 前已说。世间多种异从业生。诸业由随属惑故。至得生长。若离随眠惑。于生诸有诸...
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陈士强教授：梵巴文佛典源流记
陈士强教授：梵巴文佛典源流记陈士强印度自古以来就是一个多民族集居的国家，民族和语言十分复杂。这在释迦牟尼时代，主要有扪达人、达罗吡茶人、雅利安人，以及因各民族相互通婚而...
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隆莲法师：阿弥陀经 二
隆莲法师：阿弥陀经 二 下面说“发本神通”发挥你本来具足的神通。密宗就是要讲神通,彻悟禅师说你念得一句阿弥陀佛,就能发挥你本来具足的神通,因为你本来是佛。你本来成佛就有无量的...
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达真堪布：怎么才能使家人也信
达真堪布：怎么才能使家人也信佛呢 问：母亲、妻子都信佛了，我该怎么感化父亲，让他也信佛呢？ 达真堪布答：这主要看你自己修行的进步。在他面前，你要好好表法，让他感动。很...