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韩廷杰教授：隋朝时期的佛经翻
韩廷杰教授：隋朝时期的佛经翻译韩廷杰隋朝时期的译经总数，各种经录记载很不一致，《开元释教录》卷七记载如下：自文帝开皇元年(581)至恭帝义宁二年(618)，共经三帝三十八年，译经师... 
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韩焕忠博士：《孝经》与《孝论
韩焕忠博士：《孝经》与《孝论》——试论佛教对中土孝亲观念的因应之道《孝经》与《孝论》——试论佛教对中土孝亲观念的因应之道苏州大学哲学系 韩焕忠内容提要 《孝经》是儒家的一...
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韩焕忠博士：中国佛教圆融观及
韩焕忠博士：中国佛教圆融观及其现代意义韩焕忠中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理，形成了天台、华严两大教理思想体系。中国佛教认为各种修行方法都不过是安心、 明...
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韩焕忠博士：佛教对中国和文化
韩焕忠博士：佛教对中国和文化的贡献苏州大学哲学系 韩焕忠【摘 要】中华民族具有历史悠久、内容丰富的和文化传统，而佛教的输入则进一步丰富和发展了这一传统，将其推向极致。在印...
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韩焕忠博士：印顺法师的大学纲
韩焕忠博士：印顺法师的大学纲目论(苏州大学哲学系，江苏苏州215123)摘要：印顺法师的《修身之道》形成了对三纲领和八条目的系统看法。与传统儒家将三纲领视为由内向外的推展不同，印...
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韩焕忠博士：天台宗祖师谱系的
韩焕忠博士：天台宗祖师谱系的确立及其意义苏州大学哲学系 韩焕忠摘 要 定祖具有确立中国本土的高僧为教内楷模、其著作为权威文本的意味，表明佛教已经成长为中国传统文化的组成部分...
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韩焕忠博士：天台智者的生佛关
韩焕忠博士：天台智者的生佛关系论韩焕忠智者站在“十界互具”、“一念三千”的圆教境界论立场上，是主张“心佛与众生，是三无差别”的。但这种平等一如只是从本性上来说的，就现实...
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韩焕忠博士：天台智顗禅学体系
韩焕忠博士：天台智顗禅学体系韩焕忠内容提要 天台智顗以丰富的学养和精深的禅修体证，将复杂而繁富的禅法组织成一个由浅入深的有机体系。他认为，禅法有三大类：一类是世间禅，即...
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韩焕忠博士：熊十力的佛学观
韩焕忠博士：熊十力的佛学观(苏州大学哲学系，江苏，苏州215021)(原文发表于《黄冈师范学院学报》2006年第2期)[摘要]熊十力一生学问与佛家渊源甚深。他早年以大乘义理破斥小乘教说，极力...
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顶果仁波切震撼人心的教言
顶果仁波切震撼人心的教言 我现在已经岁数不小了，一生看过许许多多纷纷扰扰的事情。 这么多年轻人死了，许多同年纪的人死了，这么多老年人死了；许多卑贱的人爬起来了；许多国家变...