-
起信论疏全文
盖闻大小乘论。有本有末。有性有相。唯起信一论。原始要终。该空彻有。而为本末之枢机。性相之纲纽也。马鸣大士造五论。独行此者。与凡圣为依。众法之总。开示一乘理实缘起法界之旨... 
-
摩诃止观卷第五下
摩诃止观卷第五下第四明破法遍者法性清净不合不散。言语道断心行处灭。非破非不破何故言破。但众生多颠倒少不颠倒。破颠倒令不颠倒。故言破法遍耳。上善巧安心则定慧开发。不俟更破... 
-
大藏圣教法宝标目卷第八
根本说一切有部戒经 【随】十诵比丘戒本五分比丘戒本僧只律比丘戒本僧只律比丘尼戒本十诵律比丘尼戒本根本说一切有部苾刍尼戒本右七经同帙。僧律。四波罗夷。十三僧残。二不定。三... 
-
首楞严经义海卷第二十五
首楞严经义海卷第二十五(经九之一)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?二色界者以此界中依正二报色法殊胜从胜为名也通名梵世者梵是净义离欲染故禅所生故异散动故此界总有一十八天...
-
净土十疑论第十疑
净土十疑论第十疑问:今欲决定求生西方,未知作何行业,以何为种子,得生彼国?又凡夫俗人皆有妻子,未知不断淫欲得生彼否? 答:欲决定生西方者,具有二种行,定得生彼。一者厌离行,二者欣愿...
-
法苑珠林 第七十八卷
法苑珠林 第七十八卷西明寺沙门释道世撰十恶篇第八十四之六嗔恚部第十二(此别二部)述意部第一夫四蛇躁动三毒奔驰。六贼相侵百忧总萃。或宿重相嫌伺求长短。素怀结忿专加相害。了无仁...
-
广弘明集 第八卷
广弘明集 第八卷大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之四击像焚经坑僧诏 魏太武大集道俗废立二教议 周武二教论 释道安击像焚经坑僧诏元魏世祖太武帝帝讳焘。以明元帝泰常八年即位。时...
-
憨山老人梦游集卷第五十三
憨山老人梦游集卷第五十三憨山老人自序年谱实录上 嘉靖二十五年丙午。 予姓蔡氏。父彦高。母洪氏。生平爱奉观音大士。初梦大士。携童子入门。母接而抱之。遂有娠。及诞。白衣...
-
诸经要集 第十六卷
诸经要集 第十六卷西明寺沙门释道世集诈伪部第二十四(此有六缘)堕慢部第二十五 述意缘 诈亲缘 诈毒缘 诈贵缘 诈怖缘 诈畜缘述意缘第一夫至道无隔。贵在忠言。故出其言善。则千里应之。...
-
法华文句记 第十七卷
法华文句记 第十七卷唐天台沙门湛然述不觉不知下约于四谛。释此四句。但初举文。应具列四句。但是文略。于中为三。初约凡释。次约位释。三约三世。初文又三。谓标释结。初文者。都...