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第五卷 成唯识论
第五卷成唯识论此染污意。何受相应。有义此俱唯有喜受。恒内执我生喜爱故。有义不然。应许喜受乃至有顶。违圣言故。应说此意四受相应。谓生恶趣。忧受相应。缘不善业所引果故。生人... 
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成唯识论述记
《成唯识论述记》佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》，略称《唯识述记》。窥基撰。20卷(或作10卷、60卷)。全书分五门。①辨教时机。主要说明法相宗的三时判教和五种姓... 
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第四卷 成唯识论注音
第四卷成唯识论又yòu契qì经jīng说shuō。一yī切qiè有yǒu情qíng皆jiē依yī食shí住zhù。若ruò无wú此cǐ识shí。彼bǐ识shí食shí体tǐ不bù应yīng有yǒu故gù。谓wèi契qì经jīng说shuō食shí有yǒu四sì种zh... 
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第四卷 成唯识论
第四卷成唯识论又契经说。一切有情皆依食住。若无此识。彼识食体不应有故。谓契经说食有四种。一者段食。变坏为相。谓欲界系香味触三。于变坏时。能为食事。由此色处非段食摄。以变... 
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护法在《成唯识论》的立场之研
在《成唯识论述记》中，有安、难、陈、护一二三四分说的记载。 （注 1） 也就是安慧认为相见二分为体无的遍计所执，唯立自证分为真实的存在。而护法则说相见二分亦为依他起的有，心... 
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第三卷 成唯识论注音
第三卷成唯识论此cǐ识shí与yǚ几jǐ心xīn所suǒ相xiāng应yìng。常cháng与yǚ触chù作zuò意yì受shòu想xiǎng思sī相xiāng应yìng。阿ā赖lài耶yē识shí无wú始shǐ时shí来lái。乃nǎi至zhì未wèi转zhuǎn。于y... 
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第三卷 成唯识论
第三卷成唯识论此识与几心所相应。常与触作意受想思相应。阿赖耶识无始时来。乃至未转。于一切位。恒与此五心所相应。以是遍行心所摄故。触谓三和分别变异。令心心所触境为性。受想... 
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演培法师：成唯识论讲记
成唯识论讲记题前概说 佛教唯识学，是门极有条理，极有系统，极有组织的学说，亦是一门极有高度，极有深度，极有广度的学说，不特在佛教各宗派的教义中，难见有可与之相匹敌的，... 
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第二卷 成唯识论注音
第二卷成唯识论复fù如rú何hé知zhī诸zhū有yǒu为wéi相xiàng。异yì色sè心xīn等děng。有yǒu实shí自zì性xìng。契qì经jīng说shuō故gù。如rú契qì经jīng说shuō。有yǒu三sān有yǒu为wéi之zhī有yǒu为wé... 
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第二卷 成唯识论
第二卷成唯识论复如何知诸有为相。异色心等。有实自性。契经说故。如契经说。有三有为之有为相。乃至广说。此经不说异色心等有实自性。为证不成。非第六声。便表异体。色心之体。即... 