禅宗三祖僧璨*《信心铭》一上来就说：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”可见祖师很早就知道了我们参禅的问题所在。我们总是在“拣择”，在“憎爱”，在得失是非的圈子里面绕来绕去。所以就没有精力去体究，去叩问我们的生死大事，这样如何会与禅相应呢？我们的禅眼就这样被得失是非障碍了。

　　得失是非的问题，在祖师们的语录里面可以说是被提来拽去的，从没有间断过，所有的结论也都是一样――要远离。再看三祖在《信心铭》里说的吧：“梦幻空华，何劳把捉，得失是非，一时放却。眼若不眠，诸梦自除，心若不异，万法一如。”所以放下得失是非，自然而然就能与道相应，参禅自然就能上路。

　　其他祖师有关得失是非的开示还有很多，无法一一列举。自己手拙嘴笨也说不出所以然，没有办法，还是把老祖宗拽出来，让他们来说吧。下面我们还是看看自己最喜欢的圆悟佛果*禅师怎么说的。

　　上堂云：“不灭不生亘古亘今，圆融无际应用无差。佛祖由兹圆成，人天因其发现。至于千圣万圣出来，移易一丝毫不得。要识文殊、普贤、释迦、弥勒、观音、势至，尽在这里。不起纤毫凡圣情念，不拘得失是非境界，直下全真，更非他物。且荐严一句作么生道？还委悉么？弥陀非外得，遍界是西方。”

　　上堂。僧问：“崔赵公问国一祖师云：弟子欲出家得否？国一云：出家乃大丈夫事。非将相所能为。意旨如何？”师云：“来机深辨。”进云：“若无举鼎拔山力，千里乌锥不易骑。”师云：“好个衲僧。”进云：“石门聪和尚举似李都尉。都尉于此悟去时如何？”师云：“尔且道，他悟得个什么？”进云：“学道须是铁汉，斫手心头便判。直趣无上菩提，得失是非莫管。”师云：“不因上座举，几乎忘却。”师乃云：“诸佛说不到处，祖师提不起时。一段光彩，尽在蒋山指甲缝里。放行则三头六臂，把住则水泄不通。且道，不放行不把住时如何？日月光天德，山河壮帝居。”

　　从他们的对话里面我们看到，远离了得失是非，自然而然就能与道相应，参禅就能入门。不光是祖师们这样说，佛陀也是这样说，连开悟的俗人也是这样说――一切得失是非莫管，直下就是。所以还是那句话――不要让我们的禅眼被得失是非障碍了。

　　――摘录自明一法师著《与祖师同行》