达真堪布：今生今世他伺候你一天，你来世要伺候他五百天

心思旁骛，口中冷嘲热讽;心生傲慢，骄傲自满，对自己的财富过分贪着、喜爱;总想评论他人的过患，总想欺骗、敲诈;很自私地常常赞叹自己，时常想诋毁他人;比如，菩萨戒里有自赞毁他，即为了获得一些利益而赞叹自己、诽谤他人，企图阻止他人得到这个利益，而使自己获得此利;恶口骂人，挑拨离间。这些都是造业之门，通过这些会造业的。

自己要观察自己的三门，若发现三门中有这些事情的时候，就要立即对治，不能再继续这样，要断除这些恶业。就如大树一样，要稳定、安住。

如果自私自利，为贪图名闻利养、恭敬爱戴而让别人伺候自己，这个时候应该如树般安住，心不动，不能这样想，更不能这样做。

现在有些家庭雇保姆来伺候自己;有些夫妻之间也是，让对方做家务伺候自己。很多人很得意、很开心：“我在家里什么也不用做，都是他在做。”你在那享受，是消耗自己的福报。这时应该抢着做：“我来，我来……”自己想消业，想积累资粮，这个机会不能让给他。

你让对方来做，无论是雇人来做，还是让自己的家人来做，如果能有这样的发心也行：“我的福报消耗了就消耗了，我下地狱就下地狱，主要是他们不下地狱就行。

希望我能成为他们消业的对境，成为他们种福报的良田，我忍。”如果不是自己为了享受而找借口，而是自己真心实意这样想的话，这也是利他心，也可以。但有些人不是，就是自己不愿做而让别人做，自己为此还很得意。因果是不虚的，今生他来伺候你，下辈子你就要伺候他。今生今世他伺候你一天，你来世要伺候他五百天，要翻五百倍，这是佛讲的，就像今天你杀了一条命，来世要还五百条命，二者一个道理。

当自己有这些贪念和行为的时候，要去对治，要么改变心态，要么改变行为。