令魔得信乐品第六

尔时,有一帝释天王,名曰火光,与大众集在于会坐,白憍尸迦帝释言:“憍尸迦,此魔波旬,为当欲令住于闲林与第一义相应菩萨摩诃萨等得三昧故,勤作恼乱,为欲退彼三昧故也。”

时,憍尸迦答彼火光天帝释言:“是魔波旬,于四天下一切处中,令诸众生退失留难善朋党故,勤作恼乱;又令退失留难檀波罗蜜乃至般若波罗蜜故,勤作恼乱;复令退失天人种故、三种菩提故,增长三恶道故,勤作恼乱。魔诸眷属亦复如是,为欲增长一切众生大苦海故,勤作恼乱。”

憍尸迦说是语已,于时一切诸来大众,皆以慈心瞻视魔王。有诸菩萨摩诃萨等,慈愍劝谏魔王波旬。是时,火光帝释复与一万帝释天众,悉共合掌向魔波旬作如是言:“大王,庆喜!庆喜!于三宝中应生信敬。”

是时,娑婆世界主大梵天王与六十亿百千梵众及四天王,慈心眼视魔王波旬亦作是言:“庆喜!庆喜!汝魔波旬,若于三宝不得信敬,未来长夜有大损失,无所利益堕诸恶道。”

是魔波旬,为彼一切诸来大众,各各皆以慈心眼视,及诸菩萨摩诃萨等,释天、梵天、护世四王劝谏之时,从座而起,合掌向佛,头面礼足,而说偈言:

“智者一向弃王位,以有烦恼嫉妒慢,

故令失坏胜善道,坠堕诸恶不善趣。

我以富贵狂因缘,于善导师多留难,

遮障众生诸善业,初不见佛起瞋心。

世尊一向常忍辱,慈悲怜愍诸众生,

等心一切已慢除,枯竭众生烦恼海。

唯佛烧尽烦恼薪,能示人天解脱道,

令亿众生度有海,我盲无智入闇冥。

我今启请诸大众,愿以慈愍助我等,

谢过如来住坚信,更不重起恼乱心。

我今一向护佛法,炽然光显正法眼,

自舍所有贪妒慢,忏悔无余诸罪业。

我今发大菩提心,及劝一切众生等,

自修精进满六度,置彼众生于八道。

我为一一众生故,显说无量诸法门,

随所能令入法城,如是勤劝一切众。

未曾见有如此会,悉能净信于三宝,

由我恶心被厌贱,故今舍之及众过。

从今永住净信心,愿后更不被厌贱,

心与圣德常相应,不复造作众恶业。”

尔时,魔王说此偈已,即向佛所到已礼拜,而说偈言:

“我于世尊作留难,愿以上忍见容恕,

救孤独者受我忏,大智慈仁不怀瞋。”

尔时,一切诸来大众咸同一音而白佛言:“婆伽婆,唯愿容恕魔王波旬!魔今深信诚心忏悔,当持佛法炽然法眼,令世尊法久住于世,复使人天长夜当得利益安乐。”

尔时,世尊以偈答曰:

“忍为世间最,忍是安乐道,

忍为离孤独,贤圣所欣乐。

忍能显众生,忍能作亲友,

忍增美名誉,忍为世所爱。

忍得富自在,忍能具端正,

忍能得威力,忍照于世间。

忍得诸欲乐,忍能成工巧,

忍力降伏怨,及以除忧恼。

忍得好容色,忍能具眷属,

忍招诸胜报,忍能超善道。

忍得人乐观,忍能得妙好,

忍能息诸苦,忍得寿命长。

忍得大梵王,忍得欲自在,

忍得天帝释,轮王具神通。

忍得人中主,忍力难降伏,

忍得龙夜叉,修罗中自在。

忍能息诸怨,不害于众生,

忍能离偷盗,忍能舍淫欲。

忍能止妄语,两舌绮恶言,

忍能除贪瞋,及离邪见意。

忍力成施戒,精进及禅那,

般若波罗蜜,能满此六度。

忍能除诸惑,忍得罗汉乐,

亦得辟支佛,及住无生忍。

忍能具十地,速得菩提道;

忍于诸众生,得为无上胜;

忍能降众魔,及伏诸外道;

忍能于世间,转最无上轮;

忍令多众生,枯竭三恶道;

忍断烦恼障,及能净法眼;

忍授众生记,三乘随所求;

忍能伏刚恶,夜叉罗刹等;

忍与种种人,授记最胜道;

忍已降诸怨,亦能灭众恶;

忍能息一切,非时暴风雨;

忍能作大集,此诸所来众。

我恕汝波旬,于我诸犷戾,

但自谢己心,是我第一恕。

今于大众前,证知劝诫汝,

莫坏我所习,一切佛正法。”

尔时,一切诸来大众,天、人、阿修罗、乾闼婆等同声叹言:“善哉!善哉!婆伽婆,如来常于一切众生慈悲怜愍,以诸善法饶益安乐。魔王波旬,常于世尊起憎恶心、怨心、害心,与诸众生为恶知识,于诸善法常作留难令住不善。”

时,有梵天名曰威德,白不动大梵天王,而说偈曰:

“如空无边亦无等,一切众生所依住,

佛智如是不思议,于一切法到彼岸。

世尊有叹檀行处,怜愍一切众生故,

以檀得为功德士,速能满诸波罗蜜。

或有广说戒忍进,及以禅那般若等,

世尊于此一一中,具足能显于六度。

如来唯以禅定法,说能趣向菩提道,

是故常应乐住禅,速能证于大菩提。”

尔时,复有一切梵王、诸帝释王、诸余天王、诸龙王、诸夜叉王、诸阿修罗王、诸伽楼罗王、诸紧那罗王、诸乾闼婆王、诸摩睺罗伽王、诸罗刹王、诸鸠槃茶王、诸饿鬼王、诸毗舍遮王等,从座而起向魔波旬,合掌而礼作如是言:“大王敬信!敬信牟尼世尊!以此世尊解脱诸过,到于一切功德彼岸,慈悲怜愍诸众生等,施一切乐觉了诸法,舍诸流转住于彼岸。”又言:“大王,若有众生,乃至一念深信如来,敬仰尊重叹未曾有,以敬信故得作轮王,统四天下七宝具足,乃至得作帝释天王、欲自在主魔王波旬、娑婆界主大梵天王,何况常能具信三宝!是故大王,应舍魔见诸恶浊心具足净信,于生死流转富贵自在受诸果报,后成正觉能施众生一切安乐,得为世间无上福田。”

尔时,魔王复与诸臣顶礼佛足,专心敬信牟尼世尊,殷勤忏谢。

尔时,世尊以偈告曰:

“恶心奸慧汝当起,我常容忍天人证,

至心修行菩提道,汝当作佛无边慧。”

尔时,魔王极生净信,即持无价摩尼宝鬘,无价咽璎珞、臂璎珞、脚璎珞及以指印,奉献世尊,合掌而礼作如是言:“我昔于佛多作留难,为欲破坏正法眼目,断三宝种,坏灭法炬。何以故?远离善法迷惑心故。今于三宝深得敬信,本昔所作一切业障今已忏悔,已发阿耨多罗三藐三菩提心蒙得授记。唯愿世尊,哀受我等摩尼宝鬘、璎珞指印。”尔时,世尊慈悲怜愍魔波旬故,即便受之。

尔时,魔王心生大喜作如是言:“若佛所有声闻弟子,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,若复余人,宴坐闲林与第一义相应住者,现在未来若魔、魔子、魔妇、魔女、魔诸左右男夫妇女,及依魔住所有众生,若天、天子、天妇、天女、天诸左右男夫妇女,若龙、龙子、龙妇、龙女、龙诸左右男夫妇女,乃至迦吒富单那若子、若妇、若女、若诸左右男夫妇女,娆乱衰害取其精气,气嘘其身散乱其心,若夺衣服、饮食、汤药,若教他夺,若夺其味,若以鼻嗅,若放臭气满其住处,若复见彼住于闲林比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷及余众生修第一义者,若不勤作供给供养衣服、饮食及以汤药,我当令彼若魔、魔子乃至迦吒富单那左右男女,得头病、眼病、耳病、腹病如是等病之所逼恼,退失神通不复能得飞空远逝,一切方所皆迷闇冥。”

魔王波旬作是语已,即说咒曰:

“菴摩差(叉戒切)曷啰摩差菴摩摩啰差莫叉鞞阇婆帝莫叉苏兜帝阿婆羯簁阿婆坻时那匙(上支切)那摩伽娑婆犀頞啰弃摩那底[口+梨]浮阇跋啰坻泥阿佉[口+樓]差摩佉跛弥陀罗阿鞞斯啰佉鞞娑牟达罗佉鞞毕[口+梨]剃毗涅寐帝郁特迦涅寐帝坻阇涅寐帝婆耶婆涅寐帝阿迦奢妹啰涅寐帝分示那啰夜拏佉婆涅文支摩醯首婆啰涅文支阿娑遮婆涅文支萨兜婆僧弃耶跋柘涅文支钵啰摩頞他涅文支钵啰伽拏钵啰頞他涅文支多婆跋啰多涅目多钵啰摩頞他涅文支逻苏婆呵。”

尔时,一切诸来大众,于中所有恶行恶心,于诸众生无慈悲者皆悉惊怖。魔王波旬复作是言:“若有违我此教令者,当得如上众病等恼。复次,世尊,我今摄护佛子声闻,伏诸恶行,不令现在及未来世作诸衰恼,能使世尊法眼久住,令三宝种不断于世。”

尔时,世尊复赞魔言:“善哉!善哉!如是波旬,汝于长夜具大功德,无复诸恶一切衰恼。”

尔时,一切诸来大众,诸天及人、乾闼婆等皆悉赞言:“善哉!善哉!魔王波旬,能于三宝深得净信。如是佛法长夜炽然,天人当得入无畏城,闭塞恶道,常开善趣解脱之门,于四天下所有斗诤、疫病饥馑、非时风雨皆得休息,又令四天下常得安隐、丰乐可乐、多众盈满。”

尔时,魔王礼世尊足,右绕三匝退坐一面。

尔时,大众欲重明此义,以偈颂曰:

“魔心决定得欢喜,忏谢如来及眷属,

真心踊悦作是语,慈悲人前舍诸恶。

犹如虚空无边际,佛智境界亦如是,

觉了无边诸法已,于世说法最第一。

或有说檀胜无等,以檀能得妙菩提;

或复有说尸罗忍,精进禅定及智慧。

如是种种方便说,示现无等大菩提,

天人修罗应当知,世尊降伏自在魔。

此经佛说忍为最,能得一切安隐乐,

忍能休息诸烦恼,能示胜妙解脱城。

卑心合掌咸向佛,忏悔已作诸恶业,

当发最胜菩提愿,我等必当作导师。

自然如来授记已,魔王速成等正觉,

及余百千众生等,亦与无上菩提记。

已满忍辱波罗蜜,速为无等大导师,

与诸善法作依止,护诸声闻故说咒。

若魔依魔诸神鬼,夜叉修罗富单那,

如有恼害佛子者,当以恶病著其身。

一切大众皆踊悦,欢喜咸作如是言,

以此业故法炽盛,则得久住于世间。

魔王安住净忍心,三宝水泉难枯竭,

当息世间一切浊,饥馑暴风及亢旱。

是故人天得诸乐,本所修习忍辱行,

乐檀尸罗忍方便,到进禅智大彼岸。”

尔时,世尊显说如是忍功德时,九百八十万诸天人等曾修忍者,一切悉得无生法忍;十频婆罗百千人得柔顺忍;亿那由他百千天人得须陀洹果;过于数量诸众生等得世正见;十频婆罗百千天人阿修罗、夜叉、罗刹,昔未曾发阿耨多罗三藐三菩提心者,悉得发心及不退转;百万众生得授阿耨多罗三藐三菩提记。