集闻无满足斯有利智慧

如是胜妙相方便起道根

是巧心所转集先诸功德

善男子。菩萨有四法常喜乐。何等四。喜乐见佛。见余菩萨胜精进者生于喜乐。作如是言。我当何时满足受记。受于无上菩提道记。我当何时诸众生前作诸佛事。于佛智慧生喜乐心。是为四。而说颂曰

我当何时现见佛彼生喜乐欲见佛

见余菩萨胜进者生喜欲修是精进

我当何时满德聚得授胜记证菩提

胜智某方作法王菩萨常生是喜欲

我何时世作佛事得神通智到彼岸

名闻普遍十方供菩萨常生此喜欲

善男子。菩萨有四法不憙。何等四。不憙称誉不实功德得诸利养。不憙得诸释梵护世人天富乐。不憙一切声闻缘觉。不憙一切外道所得胜供养事。是为四法不憙。而说颂曰

不憙名称大利养于身命财亦如是

不憙释梵及护世是诸邪有悉无常

不憙声闻及缘觉唯除起何胜乘心

不憙世禅及外道不憙身见及边见

善男子。菩萨有四法。护一切智心。何等四。如说如住如作而说。于诸众生其心平等。生极欲心。谓于善法。是为四。而说颂曰

如说如住如作说等心众生极欲道

善住于是四胜法常护道心不忘失

善男子。菩萨有四法。是所应作。何等四。修集多闻。思念多闻。说于所闻。不退寂静。是为四。而说颂曰

斯常勤集于未闻是常修念思多闻

是常勤说于多闻是常勤修为得禅

善男子。菩萨有二法。定一切智心而行布施。何等二。专意念定。舍不望果报。是为二。而说颂曰

以欢喜心而施与施已生喜不望报

一切悉舍向菩提定心施已证菩提

善男子。菩萨有二法。一切智为首修持净戒。何等二。于诸众生无侵害心。毁戒者所生大悲心。是为二。而说颂曰

不生毁害心等施上中下

倍增生悲心于恶逆众生

善男子。菩萨有二法。一切智为首修行忍辱。何等二。自舍己乐。施与他乐。是为二。而说颂曰

不求于自乐常为利乐他

斯有如是忍佛菩提为道

善男子。菩萨有二法。一切智为首修行精进。何等二。菩提心为首。不舍诸众生。是为二。而说颂曰