无量阿僧祇劫中,得净肉眼不失坏,

彼亦常无眼诸病,此是奉施灯明果。

善印善根善诸论,于诸工巧悉究了,

彼有智人善观察,妙慧能见第一义,

善观诸有不自在,于佛法中得照明,

普见一切佛世尊,见已恭敬修供养,

生生得胜端正色,亲戚眷属皆敬爱,

得大财宝力自在,及得不坏诸眷属。

如彼灯明能破闇,炽燃照曜遍诸方,

彼人光明亦如是,不为闇冥所隐蔽。

若于佛塔起信心,施胜灯鬘及璎珞,

施灯明时心清净,获得人中最胜尊,

端正殊妙甚可爱,一切世间所喜乐。

心不轻取于吉凶,亦不乐于世左道,

世间所有诸恶见,及邪道等不信受。

若为国王恒知足,不贪他土兴战诤,

常无苦恼亦无忧,亦复无有诸恼热,

彼无一切诸退失,复无恶名无衰恼。

若为王臣所发言,王及国人无不信,

身常无有羸瘠病,不作黄门不非道。

身相具足安乐住,患苦不能著其身,

亦复不见诸恶梦,卧觉一切常安隐。

生生能得诸伏藏,供养一切佛支提,

诸佛功德无有边,彼人所得亦如是。

“舍利弗,若有众生于佛塔庙施灯明者,得于四种可乐之法。何等为四?一者、色身,二者、资财,三者、大善,四者、智慧。舍利弗,若有众生于佛支提施灯明者,得如是等可乐之法。”

尔时,如来欲重宣此义,复说偈言:

“身佣圆满具大力,不与他人共战诤,

遍游诸方无恼者,由灯奉施佛支提。

生于大富上族家,具足功德人所敬,

生生恒得宿命智,由灯奉施佛支提。

于诸众生常悲念,发言眷属皆敬受,

心无损害恒调柔,常不造作恶道业。

“复次,舍利弗,若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四?一者、身业清净,二者、口业清净,三者、意业清净,四者、善友清净。舍利弗,云何得于身业清净?若善男子、善女人,于彼彼生处,远离杀生无杀害意,亦常远离偷盗、邪淫。于己妻所尚不邪行,况余人妻?亦不饮酒放逸自纵,不以刀杖及余苦具加逼众生,离不善法及诸恶业。舍利弗,远离是等,是名身业清净。

“舍利弗。云何口业清净?是人世世常不妄语,若不见闻终不妄说,若见若闻合时咨问然后乃语,为利自他不作异说。设若有人教令妄语,为护实语终不妄言,不以此语向彼人说,不持彼事向此人道,二朋先坏不令增长,有所发言能善和诤。若痛心语、若粗语、若苦恶语、不喜语、不乐语、不爱语、不入心语、恼他语、结怨语,悉皆远离。有所发言,润语、软语、意乐语、不粗语、悦耳语、美妙语、入心语、多人爱语、多人乐语、可爱语、可乐语、能除怨语,恒作如是种种美妙语。复离绮语,不作异想异语,不作异印异期覆障实事,不烦广说,不非时语,恒究竟语。舍利弗,如是远离不清净口业,成就清净口业。舍利弗,是名口业清净。