尔时妙吉祥菩萨作如是念。我今入王舍大城。为摩伽陀国王作大佛事。作是念已。即时入一切神通变化三摩地。于此三摩地中放大光明。遍照娑婆世界见三千大千世界如观掌内。所有地狱傍生诸有情类。蒙光照者皆得离苦。无一众生起三毒心。亦无憎嫉怨嫌之想。互相爱念如子如母。所有三千大千世界。皆作六种震动。是时欲色界诸天子等。皆来供养妙吉祥菩萨。奏百千种乐。雨天妙华散其道路而为庄严。妙吉祥菩萨以神通力。令其道路悉皆平坦犹如手掌。以无数珍宝而严饰之。散诸妙华大如车轮。谓优钵罗华。俱母陀华。奔拏利迦华等。复以宝网幔覆于上。布诸幢幡伞盖遍满虚空。复现七宝之台及诸宝树。其宝树上皆吠琉璃宝而为华果。以诸宝绳而为交络。一一宝树出微妙香遍一由旬。其诸树间复有宝池金沙布底。八功德水充满其中出诸妙华。谓优钵罗华。钵讷摩华。俱母那华。奔拏利迦华等。复有鸳鸯凫雁之属游止其中。诸宝树宝台皆有妙香闻者欢喜。一一树下有二十五大女。持栴檀香而为供养。妙吉祥菩萨于其定中。现如是等殊特事已出三摩地。即告尊者大迦葉言。我今与汝同赴王舍大城摩伽陀王宫中受食供养。耆年大德宜当导前我必从后。迦葉白言。不也菩萨。大士具大智慧神通无量。多闻辩才善说诸法。我佛世尊常所称叹。众生见者发菩提心修菩萨行。我于声闻众中虽称耆旧无所堪能。何敢居前而行。愿从菩萨之后。何以故。一切众生若发菩提心。一切声闻缘觉己所不及。何况久行菩萨道者。譬如师子之子初生即有大力。勇健轻捷无所畏惧。其身香气为风所吹。群兽闻者无不惊怖。乃至大象虽有大力。一切世间不能制伏。闻初生师子之香亦生惊怖。众生若发菩提心勇猛坚固。一切魔众生怖畏想。声闻缘觉所不能及。诸菩萨摩诃萨闻佛说大乘法。其心不动生大欢喜。而能作师子吼降伏一切。是故妙吉祥菩萨。于真法中无有三乘。但以菩提心而为尊长。一切善法从菩提心生故。今菩萨前行。犹菩提心生无量善法。于是妙吉祥菩萨居前而行。诸大菩萨左右围绕。声闻之众皆从其后。离本住处入王舍城。是时天雨众华。于虚空中奏百千天乐。放大光明普照大众。于光明中雨众莲华。王舍城中一切人民。见菩萨已皆生欢喜。持诸香华而伸供养。

尔时摩伽陀国王闻妙吉祥菩萨与八万大菩萨众及五百声闻而来赴会。即作是念。我所备办饮食五百。今此菩萨等众其数倍多。今此少食如何充足。又于何处可容其坐。作是念时。妙吉祥菩萨即敕多闻。天王及恭毗罗大夜叉主。于刹那顷化童子形。诣于王前而白王曰。大王勿生忧念。妙吉祥菩萨有大方便。福德智慧不可思议。能以一食普供三千大千世界一切众生。悉皆饱满食犹不尽。今此八万菩萨五百声闻。其数不多何所虑耶。何以故。妙吉祥菩萨。福德智慧本无尽故食亦无尽。是时摩伽陀国王。闻是语已心大欢喜适悦快乐。即于妙吉祥菩萨。起恭敬尊重希有之心。与诸宫属持以香华末香涂香等。作诸伎乐出迎菩萨。见已拜跪问讯散其香华。前引菩萨入于王宫。是时妙吉祥菩萨至王宫已。即告普照菩萨曰。善男子。汝当庄严道场。今正是时。普照菩萨受其命已。以神通力其王宫殿忽然广博严净。种种庄严无所妨碍。悬诸华盖幢幡璎珞。严饰第一成大道场。复告法上菩萨曰。善男子。汝可为吾敷置上妙之座安诸大众。于是法上菩萨。作弹指相而为召集。于刹那间有八万三千妙好之座出现道场。种种珍宝而为庄严。其座周遍于道场中亦无迫迮。尔时妙吉祥菩萨即就于座。命诸菩萨声闻之众各就其座。于时摩伽陀国王即前白妙吉祥菩萨言。惟愿菩萨大众哀愍我故。从容小待饮食将至。尔时四大天王与诸眷属来诣道场。礼敬供养妙吉祥菩萨及诸大众。复有帝释天主。与诸眷属及彼阿修罗眷属等。各各持栴檀末香。来诣道场供养大众。复有娑婆界主大梵天王。变童子相。与诸梵众左右侍者。各持宝拂来诣道场。礼敬妙吉祥菩萨已住立其侧。诸来梵众亦持宝拂。于诸菩萨及声闻众右侧而住。复有无热恼龙王。来诣道场住虚空中。不现其身垂诸璎珞。于璎珞中出八功德水。一切大众用而无尽。

尔时摩伽陀国王即作是念。此诸菩萨皆无钵器。当用何食。妙吉祥菩萨知王所念而告王言。勿作是念。此诸菩萨不持其钵。若须钵时。随其佛刹所有应器自然而至。王大欢喜。即白妙吉祥菩萨言。此诸菩萨居何佛土从何所来。愿闻诸菩萨所来国土及佛名字。妙吉祥答言。大王当知。东方有国其名常声。佛号吉祥声如来应供正等正觉。现在说法。此诸菩萨从彼而来受王供养。亦令大王得见希有之事。应时常声世界。遣八万三千宝钵。以彼佛威神力故。及诸菩萨行愿力。其钵从空来此娑婆世界。至无热恼池。即时有八万三千龙女。以八功德水净其钵已。各各持至诸菩萨前。是时摩伽陀国王见是事已。叹不可思议未曾有也。心大欢喜。是时妙吉祥菩萨即告王言。今诸菩萨应器已至。王当分布饮食普供大众。时王即以所办种种饮食。奉上菩萨及诸大众。是时道场大众咸悉满足。无有一人乏少之者。观其饮食犹尚不尽。王白妙吉祥菩萨言。希有大士。我以少食普供大众食犹不尽。菩萨告言。大王真实之法而无穷尽。食所从生亦无穷尽。是时诸菩萨大众。饭食已竟掷钵向空而住。无所动摇。王白菩萨言。此钵于何而住。菩萨告言。大王真实之法有所住不。王曰。真实之法应无所住。菩萨曰。大王当知。真法无所住。此钵亦无所住。钵若无所住诸法亦如是。大王当知。法性空故应如是住。尔时摩伽陀王供养妙吉祥菩萨及诸大众已。住菩萨前生渴仰心欲听其法。即白妙吉祥菩萨言。菩萨大慈可能为我说希有法。菩萨告言。大王。希有法者。假使殑伽沙数诸佛如来应正等觉。经百千劫说不能尽。彼王闻已心生惊懅迷闷不乐。是时尊者大迦葉谓其王曰。汝勿谓殑伽沙数诸佛。不能宣说希有之法。妙吉祥菩萨亦不能说耶。但以诸佛之法无所穷尽。非言说之所能及。汝但当随所乐欲。问于妙吉祥菩萨。而此大士无量善巧方便之力。必能为王说希有法。闻是语已心遂醒寤。即白尊者言。我适闻菩萨所说心生疑惑。承尊者言微当醒寤。即前白妙吉祥菩萨言。菩萨如何殑伽沙数诸佛。亦不能宣说希有之法。我闻是语心无所措。惟愿菩萨决我疑惑。妙吉祥菩萨告言。大王。殑伽沙数诸佛。非不能说希有之法。法无所说是希有法。大王。当于一切法但心无所住。其法不可说。诸佛如来亦不可说。大王于诸佛世尊。有所见相耶。王言不也。又问。心生可见耶。心灭可见耶。答曰不也。又问。有为法无为法。真实法虚妄法。皆可见不。王言。皆不可见。菩萨言。于一切法有所观相。于一切法有所说耶。王言不也。妙吉祥言。大王。由是义故。我作是言。希有之法。殑伽沙数诸佛不能宣说。

复次大王。虚空无相亦无动转。烟云尘雾所不能着。虚空本性清净无法可染无法可净。诸佛如来了一切法与虚空等。以是义故。殑伽沙数诸佛说不能尽。

复次大王。诸佛如来于无住相中。凝然不动用而常寂。何以故。法无可迁。离处非处故。法不可得。离诸取相故。大王当知。诸法非生亦非无生。非大非小。非真实非不真实。非有想非无想。无所作非无作。无智无愚。无取相非不取相。非集非散。无来无去。非颠倒非离颠倒。非即烦恼非离烦恼。非自然生非由他生。大王。诸法如虚空无动转故。诸法无比等离伴侣故。诸法无二相无差别故。诸法无有边不可见故。诸法无有量非大小故。诸法无穷尽常所转故。诸法广大遍法界故。诸法无所住非内外中间故。诸法无分别离妄想故。诸法是常无迁变故。诸法是乐无苦恼故。诸法有主宰离妄执故。诸法是清净非垢染故。诸法寂静常湛然故。诸法无所得离我相故。诸法无可乐解脱相故。诸法无此彼离我取故。诸法无破坏离种种相故。诸法一味同解脱性故。诸法一相离诸异想故。诸法皆空离诸见故。诸法无相相清净故。诸法无愿离三世故。诸法非三世所摄。过去现在未来不可得故。生死涅槃本平等。诸法皆平等。大王。诸法既如是。烦恼疑惑可得生不。王言不也。诸法皆空。烦恼疑惑其何有也。妙吉祥菩萨言。烦恼无生法亦无说。烦恼性空诸法平等。生死涅盘本平等。烦恼菩提亦平等。