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谁是“善知识”？
谁是“善知识”？寻访到大善知识，相遇到根本上师和大德，是每一个佛弟子都向往的美事。那么，一个修行人该是什么样子他才能算作是一个善知识呢？善知识一词，在《阿含经》中... 
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［释了幻］婚姻与佛法：五乘婚
［释了幻］婚姻与佛法：五乘婚姻观概说 五乘人中，其实只有人乘、天乘的一部分（六欲天）和菩萨乘有婚姻家庭，声闻、缘觉乘人因厌恶男女情欲，一般皆远离婚姻。在佛教里面，声闻缘... 
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鸠摩罗什大师
六上 三 鸠摩罗什大师佛教传入中国以后，有好多位印度与西域的高僧，先后来到中国，把佛经翻译为华文；其中最有名的，要推姚秦时代的鸠摩罗什大师。 鸠摩罗什的父亲，是中印度人... 
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因果业报
第十五课 因果业报俗语说：‘种瓜得瓜，种豆得豆’。如一粒瓜种，种下地里，没有意外的损碍，总 有一天会抽芽长大，而开花结果的；而且所 结的果子，一定是瓜，不会是豆。这种... 
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正邪真报
<四七>正邪真报正士。修行正法之士，即菩萨。 正行。修行人做正主的功夫叫做正行。若做帮助的功夫叫做助行。 正因。主要的原因叫做正因，若是次要的助力则叫做缘因。 ... 
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佛陀时代的印度
佛陀时代的印度政治制度 急剧发展 雅利安人统治下的印度社会，是从西北逐渐向东发展的。初时在印度河、阎牟那河和恒河上游一带活动，以后渐次南下至恒河下游的地方。西元前六... 
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第十四课、菩萨十地
第十四课 菩萨十地行者发菩提心，作度他事业，即是菩萨，然此菩萨，虽发大心，而德学的修养皆不够，不过具名而已。所以菩萨从初发心，虽经十住 (1)、十行 (2)、十回向 (3)、历时一阿僧... 
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第十四课、大乘修道的过程
第十四课 大乘修道的过程小乘修道的阶位，仅以阿罗汉或辟支佛为终点，阿罗汉已称无学 (1)。但是，大乘所标的阶位，则以佛为终点，等觉以次，皆是有学，佛才是无学。论时间，声闻果最... 
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第十四课 法相宗(一)
第十四课 法相宗(一)一、此宗的别名及其所根据的经论本宗是穷明万法性相之宗，故名法相宗。又依唯识论 (1)，明万法唯识之理，故亦名唯识宗。佛灭九百年间，无著菩萨由阿逾陀国讲堂，... 
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佛教中心教理(三法印)
中级课题(四十二) 佛教中心教理(三法印)佛教中心教理，即三法印。佛为钝根的小乘人，多说三法印，因机宜的不同，故有浅深略广的说法。 所谓「印」即「印定」义。佛法真理，可以依... 