横行威势,侵易于人,欲人畏敬,不自惭惧。难可降化,常怀骄慢。赖其前世,福德营护。今世为恶,福德尽灭。寿命终尽,诸恶绕归。又其名籍,记在神明。殃咎牵引,无从舍离。但得前行,入于火镬。身心摧碎,神形苦极。当斯之时,悔复何及。
“妄语”有十种罪,《智度论》里说: “一、口气臭。”常说妄语口气臭。 “二、善神远之(善神都躲开很远),非人得便。” “三、虽有实语,人不信受。”就像说狼来了一样,老说狼来了,狼真的来了也不信。 “四、智人谋议,常不参预。”有智慧的人商量事情,不约这种人来参加。 “五、常被诽谤,丑恶之声周闻天下。” “六、人所不敬,虽有教敕,人不承用。”( “七、常多忧愁。”) “八、种诽谤业因缘。”做的业是诽谤业。 “九、身坏命终当堕地狱。” “十、若出为人(变了人之后),常被诽谤。”这是说 “妄语”就有十种过失。 “谓己有道”,就 “横行威势,侵易于人”,自己就作威作福,自己也就虚张声势。 “侵”是侵犯, “易”是轻视,对于别人瞧不起,侵犯别人的名誉种种的。 “欲人畏敬”,希望别人都怕自己、恭敬自己。 “不自惭惧”,自己也不惭愧,也不害怕。 “难可降化”,这种人你不容易降伏他,不容易教化他。他常常所怀的是骄慢,骄纵、我慢。 “赖其前世,福德营护。”前生还种了福德,这些福德, “营”是保护的意思,这个福德保护着他。 “今世为恶,福德尽灭。”福德就没有了,就消灭了。在他的福德还没有灭的时候,他还可以继续在那作威作福。等到全完了之后,( “寿命终尽,诸恶绕归”),这个寿命就终了了。这个 “诸恶”怎么着这转来转去,都绕着都回来了,都到达他身上了,就剩了这些罪恶了。( “又其名籍,记在神明。”)而且他的名籍,登记簿上的名字早就有了他,早就记在神明那去了,这就要受报。 “殃咎牵引,无从舍离。”这个罪业、罪报牵引着他,他是没有法子舍离的,只能够跟着业报走。 “但得前行,入于火镬。
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