钟茂森：若衣服若饮食不如人勿生戚 “闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

”这里讲，就是与朋友交往要存一个什么样的信念？这一章讲“信”，你看刚才讲的，所羡慕的是德学才艺，而不以饮食衣服为忧，这就是一种信念。下面这条跟朋友在一起，我们都希望跟善友在一起，能够提升自己，但是你要有真正的善友，关键还是要靠自己。为什么？假如我们心里没有很好的态度，往往善友在面前都当面错过。问题出在哪儿？这一条就是个问题，“闻过怒，闻誉乐”，听到人家说我们的过失，就发脾气，发怒了，心里非常的不舒服。甚至有时候可能你为了表现修养，听到别人给你劝谏，你表面上没有表现出生气的样子，但是内心里已经起了瞋恼。

当我们听到别人的赞誉，“你修道很有功夫，念佛能够念上一天一夜都不睡觉，好厉害”，“你讲经说法讲得很好听”，赞誉你的声音，你听了就沾沾自喜。这样的话谁会来靠近你？那些不会批评你过失的人他们来，来跟你阿谀奉承，来都是赞叹你很好很好，让你沾沾自喜的人，他们都跟你聚在一起。那些真正给你直言相劝的朋友，帮助你提升道德学问的那些益友，他们就退却了，他们不会跟你在一起。为什么？因为他们的劝诫你不能接受，而他们也不会去奉承你，他们当然就离开你。谁最后受影响？还是自己受影响。所以听到过失，古人讲“闻过则喜”，这非常重要。听到自己的过失，正是我应该改的时候。别人如果不是至交，不是真正的真实慈悲，他不肯告诉你过失，费事得罪你。所以对他感恩戴德都来不及，怎么可以发怒？

发怒很麻烦，发怒决定影响我们的健康。美国一个生理学家叫做爱尔马，这位科学家他就研究人在发怒的时候，他是怎么样研究？他就拿了一个试管的水，冰水混合在一起，正好是零度。在零度水的时候，当一个人发了脾气之后，向这试管里吹气，结果颜色变成一种紫色的沉淀物，很可怕。要知道我们身上血液都是水分，人身体百分之七十是水分，当我们生气的时候，原来这些水都变成紫色的沉淀，你想想身体怎么会健康？所以发一次的脾气，对身体的亏损就非常大，吃多少营养都补不回来，身体带上了毒素。印光大师在他《文钞》里就讲，那些如果发了脾气的妇女，不可以给孩子喂奶。因为她发了脾气，这身上的奶汁都带有毒素，小孩吃了以后，他甚至严重的会死掉。这位生理学家爱尔马，他就是把这个生过气的人吹的气的水给那些小白鼠喝。结果只是注射到，把这些生气水注射到这些小白鼠身上，几分钟之后，小白鼠就死掉了。可见得生气有多大的害处。

所以当我们闻过发怒，对身心都产生不良的影响，这些时候往往那些小人、那些损友都聚集起来。什么是损友？《论语》上对损友有个定义，三种人是损友。第一种，“友便辟”，就是指善于奉承、巴结的人，这种损友；另外一种，“友善柔”，就是善于献媚、讨好你，说些花言巧语来蒙骗你；第三种，“友便佞”，就是他能言善辩，很有口才，甚至把那些是非都说颠倒的，假的变成真的那种人。这些都属于小人、损友，决定是把你拖下水。所以应该是什么？交益友，“益友”是什么？也有三种，一种是“友直”，“友谅”，还有“友多闻”。友直就是正直的人，为人正直的，那是君子，他来做你朋友，你的道德学问就提升了。友谅就是他诚实，讲信用，还能够宽容，这是谅，下面讲的“直谅士”的谅也是这个意思。还有多闻，博学多闻，很有学问的，这些属于益友。

所以真正身边有没有善友，我们的菩提道上能够一帆风顺，善友是一个决定性的因素。还有良师、益友关键取决不在他们，而在于我们如何对待这些善友。当听到他们直言相劝的时候，应该闻过则喜，马上去改进自己。听到赞誉，这是“闻誉则恐”，很害怕，别人赞叹，怕什么？名不符实，心里有一种戒慎恐惧的心理，受宠若惊。这样的人他自然良师益友就多了，道业长进就会特别快，这些都是我们从小就应该培养。