《佛说观无量寿佛经》——宏海法师讲解122

十善业道，各有这五思就叫五十思，也叫做五十福。如果你慢慢修，是叫做修治身器，每天都修十善业，用这五种心态去充满我们的八识心田，就会修治身器，开始慢慢向佛靠拢，身形色身。

靠拢以后，最后还有一思，牵引着佛的殊胜相出来的时候，后面的五十思就让佛的三十二相，逐渐圆满，就是随形好都具足。

所以这里叫做百福庄严，又叫百思庄严。佛的一个相好、一个随形好，就这么修来的，十善业道里面念念都是赞叹、随喜，远离、回向，都这么修的。

就三祇把菩提道业的成本赚够以后，光用一百劫的时间就修这个百福庄严相。所以当然人家佛相好，人家即不是整形也不是化妆，要知道是种殊胜的业力种子，所感的殊胜庄严果报。

如果你了解这个背景性的知识才知道，为什么想佛像？佛像是怎么来的？百福庄严来的。但想佛像的时候，连带他修的功德，就跟念佛一样执持过来，但想就是但修，就在全修，所以但想佛像，得无量福，况复观佛具足身相，就是这个意思。

现在我们平常皈依的都是住持三宝，任何的泥塑、木雕、彩绘等等，就观佛像告诉诸位，得无量福。天天这样想，想你家里供的那尊，每天上香就是他，礼拜也是他，念念不离他，这就是功德，就是往生，百福庄严。

下面再来看，阿弥陀佛，神通如意，于十方国，变现自在。或现大身，满虚空中。或现小身，丈六八尺。所现之形，皆真金色。圆光化佛，及宝莲华，如上所说。观世音菩萨及大势至，于一切处身同。众生但观首相，知是观世音，知是大势至。此二菩萨，助阿弥陀佛普化一切。

这就是第十三观，佛这里讲到阿弥陀佛，神通如意，变现自在。阿弥陀佛的神通如意有两个层面，一个叫如众生意，如果每个人随众生的心念，修到什么程度，为什么往生品位全凭持名之深浅呢？

我们念佛的功夫将来就决定佛来的是报身、化身，还是大身、小身，就由我们念佛的功夫决定的。

这里讲到，你不要小看，观一个小的丈六金身就害怕，这段话还是一个铺垫，害怕起轻慢想，所以这里进行解释，为什么呢？就是阿弥陀佛的神通如意，随众生的心念，他可以示现大，示现小。

第二个如弥陀，神通如意，如众生意，他观到众生可以度，根器已经熟，那么观到他马上应该往生，在这一念之中，没有前没有后，没有远没有近，身心同时可以一块出去，到许多地方接引，这就叫做神通如意。

而且每个往生者所受的利益不同，如众生意，如自己意，自己意还是随顺众生意，众生意就是可以求阿弥陀佛显现的这个，他的分身散影，永远都是相对接的。所以不要以为是小的身形观一下，好像就比不上一样，能大能小。

如果大菩萨或者他方国土人家是以大入，那这本身国土就小，就一个地球，人的身形也小，一米八就算高个子，由这点来讲，我们就应该以小入也无妨。

不管大入小入，只要你一入，全是阿弥陀佛神通如意，变现自在的法界，不要害怕，你以小身入，将来都能见大，他以大身入，也必须能够无碍地变小，否则就不叫做真实大。