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不净观:佛陀戒色的妙招

发布时间:2023-08-21 09:35:34作者:大悲原文

不净观是在佛教中的很重要的修行方法,师兄每天坚持用心去修行慢慢的才能获得功德利益。对于不净观我们一定要好好的去修行,但还是有很多人对不净观修持的原因是什么,下面就一起来看看吧!

不净观修持原因

佛教认为,修持禅观,获得解脱,必须首先断除贪淫,否则不能得到成就。如《楞严经》中,佛祖释迦牟尼嘱托弟子阿难:“汝教世人修三摩地,先断心淫,是名如来先佛世尊,第一决定清净明诲。是故阿难,若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙。”

《禅法要解经》说:“若淫欲多者,应教观不净。”又如鸠摩罗什所译《思惟略要法》指出:“贪欲、嗔恚、愚痴,是众生之大病。爱身着欲,则生嗔恚。颠倒所惑,即是愚痴。愚痴所覆,故内身外身爱着浮相。习之来久,染心难遣。欲除贪欲,当观不净。嗔恚由外,既尔可制。如人破竹,初节为难。既制贪欲,余二自伏。不净观者,知此身生于不净,处在胞胎,还从不净中出。薄皮之内,纯是不净。外有四大,变为饮食,充实其内。谛心观察,从足至发,从发至足,皮囊之里,无一净者。脑膜涕唾脓血屎尿等,略说则三十六,广说则无量。”

不净观修持原因

《禅法要解经》:“不净有两种,一者恶厌不净,二者非恶厌不净。何以故?众生有六种欲:一者著色,二者著形容,三者著威仪,四者著言声,五者著细滑,六者著人相。著五种欲者,令观恶厌不净。著人相者,令观白骨人相。又观死尸,若坏若不坏。观不坏者断二种欲,威仪、言声;观已坏,悉断六种欲。习不净,有二种:一者,观死尸臭烂不净,我身不净亦复如是。如是观已,心生恶厌。取是相已,至闲静处,若树下,若空舍,以所取相,自观不净。处处遍察,系心身中,不令外出。若心驰散,还摄缘中。二者,虽眼不见,从师受法,意想分别,自观身中三十六物,不净充满。发毛爪齿、涕泪涎唾、汗垢肪(注:本字网页不能显示,左“月”右“册”,可读xian,指脂肪)、皮膜肌肉、筋脉髓脑、心肝脾肾、肺胃肠肚、胞胆痰癊(注:癊,同"饮",体内液体,较痰清稀)、生脏脓血、屎尿诸虫,如是等种种不净,聚假名为身。自观如是。所著外身,亦如是观。”

佛教认为,淫欲是贪欲的根本,不净观则是对治的法门。如《宝云经》说:“于贪欲处,生对治法;能起欲处,皆悉除断。云何是贪欲?处于美色边,能起欲因缘。......诸菩萨等,常观是不净。云何当复起于欲想。菩萨摩诃萨,见所爱色适意之时生染心。初见色时,即自念言:如佛所说,色如梦响,无有实事。云何智者妄于梦中而生欲想。是故菩萨能生欲处悉皆远离。

不净观修持原因

以上就是对不净观修持原因的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。在生活中我们要坚持去修行,慢慢的体悟佛经的含义,所以我们一定要坚持去修行,然后才能慢慢的获得开悟,让自己的内心获得解脱。

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