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禅堂

禅堂——众僧坐禅用的堂室,佛徒打坐习静之所

禅堂内分东西两大广单,中有佛龛,内供毗卢遮那佛,佛龛后有维摩龛,广单上每年请职贴单条,分东西两序。东序有堂头大和尚等列职;西序有首座、西堂、后堂、堂主。禅堂每日以钟板作为禅者行坐参修的主要生活引导,因此,禅堂的钟板就是大众的号令。《大比丘三千威仪》卷下载:于布萨、诵经、集合众僧、饭食等,皆可敲鸣钳椎。所谓龙天耳目,必须相当尊重。钟板的配合有时是临济宗的一钟一板一木鱼,有时是二板一钟一木鱼,或者三板一钟一木鱼,都代表了一些特殊的意义。

很多的师兄在修行佛法的时候,是会去禅堂中修行,那么我们在去禅堂前就是要知道有什么需要注意的,这样我们修行的功德才会更加的好,而且对佛法的感悟也会更加好,下面我们就去简单的了解在禅堂修行需要注意什么吧!

在禅堂有哪些是需要注意的

禅门的规矩是为了奋迅而设,因此有“禅七”,克期取证之禅修。禅七,通常以七天为单位,可连续七个星期,长达四十九天。禅七中只能在吃饭、大小解,离开禅堂,余此都在禅堂内跑香、坐禅。打七期间不上早晚殿,早晚殿由悦众师父诵持。

为了禅七做好准备,增加一回合的跑香和静坐,是打“禅七”的预演,称为“加香”。加香将至,和尚表堂警策,并招呼大众演习加香法则。维那拟好监香名单,呈和尚审定。

十五日,起养息香,挂过二板吃茶毕,等茶壶出堂,维那表堂道:“班首师父慈悲,恭喜师父们,常住替你们加香了。加香这一堂佛事,专为你们加功进步,平时动静闲忙,总有一点疏散,加香后请各监香发心,成就你们的道念,你们当要向道上会。被监香,下香板不能稍有动念。监香共有八种香板,那八种呢?轻昏点头,弹指抓痒,静中讲话,嘻笑放逸,冲盹打呼,东倒西歪,前冲后仰,靠壁扒位。如有犯此八事,监香尽可下香板。稍刻收过杯子,各监香听报过名字,就位站定。正副悦众捧香板跟维那后走,交监香。交待过了,各人留心记好。”

维那表堂毕,卓杯子,候杯篮出堂。取监香名单,即报云:“奉和尚命,请内外寮各监香,请某某书记……为监香。”

一一唱过名字,众监香一齐就位站定。维那便从东绕到佛龛西前,悦众捧监香香板随后。维那横持监香香板,对监香。监香对维那持的香板问讯,维那后将香板掉头交监香,监香横持向上一举,维那对监香香板问讯。从西前到西后,又从东后到东前,交香板。交时新报名的监香就位站起立定,不动脚不转脸。监香按过香板,随将香板横放位后,就位坐下。

维那交过香板后,归位坐下。警策表堂云:“监香师傅,既受常住职,必当尽职,不得有误公事。轮到监香时,答‘起’字时,必奋勇向前,不能一日退后。香板头上出祖师,到下香板时,必审定仔细,如下到那一位的香板,他有争香板之处,立即告诉我,虽是助道,定要耐烦。交代过了,各人留心记好。”

当值打催板,大众跑香四、五个圈子。维那催香,打“连二香板”,即喊头一个“起”字,众监香和后,和尚、班首次第而喊。当值师平常经行跟维那后,至加香日起,不走维那后,就在外圈经行,但听末后“起”字尾音,打钳锤。散香不卓,维那候和尚到本位放香板,方举步,从东绕西。散香、监值二人随维那后,走至门边,如常站立。惟散香不卓,维那归位卓香板。监值挂帘子,进堂铺拜垫。散香至堂外,敲同平常,大众小圊回堂坐香。

当值师敲三板一钟止静,行礼毕,监值收蒲团,关门归位。当值出香盘。巡香出位请香板,从东绕西,检看草鞋可齐,至门口立定。稍后,监香下位,与巡香并立。皆依监香先动步为主,开步二人监巡。监香有一半警策,略谓八种香板:轻昏点头,弹指抓痒,静中讲话,嘻笑放逸,冲盹打呼,东倒西歪、前冲后仰、靠壁扒位,巡香下后四种香板。

在禅堂有哪些是需要注意的

巡香香板,手拿悬肩,香字平耳朵。监香合掌香板,侧掌当胸,板尖齐眉。凡监香、巡香,行步离人之坐位二尺许,在第三块砖上行。如靠近了则有衣风,如离远则不够下香板,打香板要指实掌空。下香板时,须限领缝为度,正打在肩膀挑担的部位,不得伤人颈耳,不得打在脊背上。见有昏沉,前冲后仰,东倒西歪,低头打呼者,如欲下他的香板,必手速眼快,胳膝对胳膝,脚到手到,下过便走,不准互相眦望。既下香板,须当响亮,操手香板,不可太多,多则令人动念,亦不可久立,立久则巡照不周。不得观望不清,便乱下香板,亦不得见已有昏沉者不下香板,亦不得打报复香板,亦不得无故打人,既受斯职,必须认真发心供养,乃助道因缘。

监香看香不多,先行归位。巡香候香到开静交香板。大众吃包子毕,维那打叫香三下,放腿子,凡加香后,放腿子皆听叫香。大众行香,至打站板,众人听钳锤一响,即立定,犹如铁柱一般,不得动摇,面前有空地者罚。班首站在四角,监香靠两边位立,香板平执。和尚讲开示,如和尚不在堂,即班首开示,各依次讲。前人在堂,后人无事不可外出。如班首不在堂,维那立本位讲规矩,如班首替代维那可出位开示。当值听招呼打催板,香到打抽解止静。巡香请香板走过,监值铺棕垫,打开一、二尺,不可太长。监香下位同上。到开大静钳锤后一拜,当值不拜,听悦众打引磬问讯,接木鱼两下,起六枝香。在开大静当值扬头阵板时,散香师至佛前请散香,煞二阵板,散香请下问讯。煞三阵板到佛龛后听二椎木鱼,西敲三下,东敲三下。诸师小圊吃开水,回堂经行不跟圈子。

大众散行,惟监香一位跟着维那。喊“起”字时,维那与监香平喊平答。第一个“起”字在香桌前,维那先喊,监香后答。第二个“起”字,到司水角,监香先喊,维那后答。第三个“起”字与第一个相同。

打抽解,维那卓香板,大众不出门,各归位坐。散香出外,敲三阵,收一下进堂,交过归位坐香。当值打木鱼止静,监值关门,巡香请香板,走草鞋圈子如常。监香不下位。六支香三个圈子,行坐共三寸香。巡香不下香板,香板斜持胸前,大头向下。见稍有轻昏点头,对面丁字步,站形如虎势,卓香板一下。彼人即下位至棕毡跪参。如彼不知,死睡不醒,用手推醒,将彼草鞋拖出,三圈皆如是。至开静交香板,开门挂帘子进堂,众人下位,听引磐礼佛三拜毕,各人小圊养息。

次日早起吃开水毕,收过杯子煞报钟。巡香下位请香板,不走草鞋圈子。三个圈子巡法皆一顺,从西至东。左肩搭衣,倘有昏沉,不便下钳锤,故而香板决定下在右肩,皆下顺手香板。走圈子,耳朵要听大钟,快钟站佛前,慢钟走圈子,扣好钟毕,听挂二板一钟,交香板,余者照常。

在禅堂有哪些是需要注意的

为了我们能够更好的去体会佛法,在修行前,也是要知道正确修行佛法的方法是什么,这样我们对佛经中的含义才会更加的了解,这样对体会自己修行的功德也会更加的多。

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为了我们在禅堂修行的效果能够更加的好,去禅堂前,就应该去了解在禅堂修行的规矩和行香的步骤是什么,针对这个问题,下面我们就去简单的了解吧!

禅堂的规矩和行香的步骤是什么

禅堂是具有汉传佛教特色精进办道的地方。在形式上,与佛陀在世的时候有所区别,但禅堂有禅堂的规矩。在禅堂里面有“两张半口”,什么叫两张半口呢?第一张嘴,是指和尚或班首的讲话,可以讲开示,也可以讲规矩;第二张口,是指维那师父讲话,维那是规矩之纲,一般只讲规矩,不讲开示的;还有半张口是指什么呢?悦众师父。悦众师父可以小声讲话,辅助维那师父。其他任何人在禅堂里面都不许讲话。

既然大家到禅堂来了,就要依照禅堂的规矩来行持,有些座位是不可以坐的。像西单前面这些位置都是班首师父坐的,依次是:首座师父、西堂师父、后堂师父、堂主师父,还有西单头的座位一般也不可以坐,东前几个座位一般是悦众师父坐,这几个我们是可以坐的。

禅堂规矩很多,在禅堂里面不能穿堂直过,不能从禅堂前面直接过去,这是大忌。禅堂规矩严谨,古人说,一个有智慧的人学三年,都学不会全部规矩。严格来讲,你眉毛一动都犯了禅堂的规矩。禅堂是什么地方?禅堂是选佛场,可以说要来到禅堂坐一支香是非常不容易的,要具有大福报,才能走进禅堂来。按照禅堂古规,禅堂是禁止女众、在家居士乃至沙弥进来的,只有剃度的比丘僧,圆受三坛大戒的比丘才可以来禅堂坐香,精进办道。

现在大家都非常有福报,能够进禅堂来坐一支香。其实也不能说坐一支香就能如何,功夫就能多么好,但是这一支香,你可以学一学禅堂规矩,也是非常稀有难得的。如果我们把这个规矩学会了,将来有因缘能在哪个禅堂打禅七了,我们都可以用的上,可以去参学,种个成佛的因。

现在大家要好好学啊,因为禅堂规矩特别多,你犯规矩就要挨香板。禅堂是的棒喝门庭,跟教下不一样,不会表现出来如何慈悲。古人说,慈悲出祸害,方便出下流。你挨了棒喝不懂往道上会,可能会觉得,出家人怎么那么凶横啊?因为在禅堂里面,维那师父叫“罗刹面”,外现罗刹相,内修菩萨心。

禅堂的规矩和行香的步骤是什么

在禅堂里应该怎么坐呢?我们现在这种坐法叫做挂腿坐,挂腿坐的规矩,是不可以整个屁股全坐在座位上,屁股只搭一点点,双脚“前八后二”,两脚尖之间距离八寸,脚跟距离二寸,一般前面有三个拳头的距离,后面二寸,大概一个拳头宽;双手要“冬抄夏搭”,冬天抄手结弥陀印,夏天就把双手搭在腿上。我们现在就搭,因为是秋天,也不是冬也不是夏。

禅堂里面有时候还有喝茶等,也有很多规矩,做到哪里我就说到哪里。在这过程当中不许问,你做错我就打香板,之后我会讲,讲完你就明白了,没明白也不许开口问。在禅堂里面没有“问规矩”这么一说,维那师父斜着拿香板,打的对与不对,都不许讲理。打了你,你说我没犯错呀?打错了你也不许讲理。因为我们来到禅堂里面是要了脱生死的,是要办大事的,不是办这个事的人不要来禅堂,不要把人情世故、世俗道理带到禅堂来。

禅堂的规矩和行香的步骤是什么

当我们能够很好的去体会和感悟经文的时候,就是能够了解到很多的含义,而且对佛法的了解也会有很深奥的体会,这样我们对佛法的感悟才会更加的透彻,甚至是成佛。

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很多修行佛法的人在修行的过程中,是会选择在禅堂中修行的,但是为了我们修行的下过能够更加的好,我们是要知道在禅堂中修行的规矩是什么,这样才不会影响对自己的修行和体会。

禅堂上的规矩有哪些

对禅堂规矩上的学习

人们往往把“禅”的定义定的很高,起心动念、吃饭睡觉无不是禅,主张禅在人们的生活中无处不在、处处皆是禅。这种说法看起来好像很高深道出了禅的精髓和宗旨,其实都是在说文字禅,是一种纸上谈兵、画饼充饥之辈。只有进入了禅堂感受了禅堂的规矩,你才能真正认识到禅法的深奥和妙用,禅不是用嘴巴说出来的,而是用心感悟出来的。而我们众生的“心”是上天入地、跑东奔西一刻不停,哪能感悟到禅的奥妙?因此,祖师创建了与外在隔绝的禅堂、建制了严密仪轨,让禅者的一心一念、一举一动都不能离开当下,在森严的规矩下、在无数的香板下,让你的念头才能停住,让你的思惟才能放慢,让你的想法才能空白。

禅堂上的规矩有哪些

禅堂的规矩之一:喝茶

在禅堂里可以说是让你失去人身自由,你不能有自己的思惟、也不能有自己主张、更不能有自己的权力,一切都归于“无我”的状态中。所以,在禅堂的参话头就是“念佛是谁”,让你彻底认识到无我的境地。如果你稍有想法和念头生起,就会有香板无情砸在你的肩上,让你不敢有丝毫的忘念和自我。在禅堂里可以说,让你放下一切的自尊、自我、自主、自行,让你成为一个没有自己的人,一切都要听从“号令”,不允许任何人有丝毫的自主权。一般的禅堂最少都有上百号人,所有人都听从“维那”一人的号令,如在军队所有人都要服从军令一样,任何人不能例外,这就是禅堂的规矩!其实禅堂规矩不是让你成为死水一般,而是如千江之水静时无有一丝波动,动时如千军万马翻江倒海,动中有静、静中有动,动静一如。

禅堂的规矩标志:香板

行香时如疾风疯狂而至,坐香时尤如泰山纹风不动,跑香有如千军万马咆哮而来,站板一响尤如铁塔落地嘎然而止一动不动,这就是禅堂的面目和禅者的风貌。俗话说没有规矩不成方圆,禅堂规矩的目的就是让凡夫众生成佛做祖,因此禅堂被称为“选佛场”。可以说,不进禅堂不知禅之味,不入禅堂难行佛之道。

禅堂上的规矩有哪些

当我们能够很好的去体会经文中内容的时候,就是可以知道经文中讲解的道理都是什么,同时我们也是能够知道学习佛法对我们的帮助有什么,所以坚持用心的修行是非常的重要。

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结语

禅堂乃是选佛场,禅宗要地,规矩严谨,所谓:开万圣之圆乘,阐佛祖之慧命,弘宗门之大范,造学者之佛国。举止要有规则,自然肃静无声,大众方能安心参禅,克期取证,行住坐卧,自班首乃至清众,均有仪规可循。
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