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功德相尊者

功德相尊者——五百罗汉第叁佰叁拾柒尊

功德相尊者就是功德相菩萨,而功德相,又称功德相严,以正观心性,具一切庄严法身而得名,居于西方阿弥陀佛国。

佛教中有不少菩萨,尊者,而功德相尊者就是其中之一。虽然功德相尊者是佛教中具有代表性的人物,但有的人对他并不了解。为了对功德相尊者有一个认识,下面一起来看看功德相尊者的简介吧!

功德相尊者的简介

功德相尊者,即功德相菩萨。功德相,又称功德相严。以正观心性,具一切庄严法身而得名,居于西方阿弥陀佛国。

功德相,又称功德相严。以正观心性,具一切庄严法身而得名。

据《法华云》,如其所得法,定慧力庄严是也,盖功言其力。德言其用,谓菩萨功德,皆有破恶生善之力用故也。

观解者,所观之境,即法身德,能观之观,即般若德。

五百罗汉第叁佰叁拾柒尊

功德相尊者的简介

据《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷二载,他曾为众讲说十妙行。所谓十妙行,即:具福弘广,普慈众生;荫覆一切,如母视子;积德行善,不计功劳;精勤修习,舍慧化人;行十善行,转教伦;持戒净洁,犹如明珠;身品意业,以慈为本;所作事业,拯济为先;为众说法,微妙方便;常游诸国,为大国师。尊者的讲说成为欲求菩萨果位僧众的行为轨范。

功德相尊者的简介

以上就是功德相尊者的简介,希望对大家有帮助。关于功德相尊者,大家也可以多去了解他的相关内容,这样对功德相尊者会有更深的认识。

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修行并不容易,所以不少人为保证修行顺利会选择供奉佛或菩萨,这样可以得到对方的护持。在供奉时有的人选择了功德相尊者,他的作用其实很大,只是有人对他不了解。那接下来一起了看看有关功德相尊者的解释吧!

功德相尊者的解释

功德相尊者,即功德相严菩萨。

功德相,又称功德相严。以正观心性,具一切庄严法身而得名。

据《法华云》,如其所得法,定慧力庄严是也,盖功言其力。德言其用,谓菩萨功德,皆有破恶生善之力用故也。

观解者,所观之境,即法身德,能观之观,即般若德。

观成破惑,即解脱德,勤修观智,即功德相严也。

据《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》卷二载,我功德相严菩萨,今从阿弥陀佛国来。今欲劝助遂成菩萨,教以巧妙方便百福德。令速得初住具诸相好故,以美妙方便教令行之。

功德相尊者的解释

他曾为众讲说十妙行:

一者其福弘广普慈众生。

二者荫覆一切如母爱子不见其过。

三者积德行善不计其劳。

四者精勤修习舍慧精进转以化人。

五者行十善行转教众生。

六者持戒净洁犹如明珠,内外明彻无有瑕尘。

七者身口意业所出言教以慈悲为本。

八者所作事业拯济为先。

九者常以微妙方便,为众说法和颜悦色不违其意。

十者常游诸国为大国师,荷负众生包含一切心无疲倦。

是名菩萨欲登初住始发心时十大妙行。

如是十十是名百福成一相好,我今略说,今欲说咒令速成办。

尊者所讲说是成为欲求菩萨果位僧众的行为规范。

功德相尊者的解释

以上就是功德相尊者的解释,希望对大家有帮助。其实在了解功德相尊者时,大家可以多方面进行,这样对功德相尊者会有更全面的认识。

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修行之路并不容易,所以在修行时不少人会选择供奉佛,这样可以得到对方的护持。虽然佛的威力很大,但不少人对佛身的了解并不是很深。其实这里面也隐含了深厚的意思,那下面一起来看看功德相尊者对佛身的解释吧!

功德相尊者对佛身的解释

‘佛在世时我沉沦,佛灭度后我出生,忏悔此身多业障,不见如来金色身。’一般佛弟子常以生不逢佛世,未能亲睹佛陀的身相金容而引为憾事。然而在两千多年前进入涅槃的佛陀,其实只是佛陀的应化之身,佛陀真正的法身如同虚空,横遍十方,竖穷三际,随时随地与众生同在。

功德相尊者对佛身的解释

有关佛身之说,远在佛陀涅槃之后,便开始有了广泛的探讨,当中有所谓二身、三身、四身之说。二身,乃指佛陀的生身与佛陀的法身。在部派佛教时代,生身所指的是佛陀的肉身,亦即是相好金容的释迦牟尼佛身;法身则是指佛陀所成就的正法、净慧等功德,与真理契合之身。合此二身,方为圆满佛身。

功德相尊者对佛身的解释

以上就是功德相尊者对佛身的解释,希望对大家有帮助。无论是有关佛身,还是有关功德相尊者的,大家都可以多去了解,这样自身能有不少的收获。

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结语

功德相尊者,即功德相菩萨。功德相,又称功德相严。以正观心性,具一切庄严法身而得名,居于西方阿弥陀佛国。
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