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做荟供的仪轨是什么

发布时间:2024-01-05 10:12:02作者:大悲原文

荟供是一种佛事活动,通过荟供可以一起修行,一起献供,也可以去忏悔自己的罪业,也能增加自己的福报等。只是在做荟供时,师兄需要了解荟供的仪轨,这样荟供的过程会更完整。那做荟供的仪轨是什么呢?下面一起来看看吧!

做荟供的仪轨是什么

第一部分是传承上师祈祷文。这里的传承上师就是此法、此仪轨的传承上师。

第二部分是正式的修法,修金刚萨埵本尊的仪轨、方法。

第三部分是荟供。荟供的内容和我们平时做的简供的内容一样。

刚开始是通过传承祖师、通过诸佛的身语意三门的加持力来加持供品,使所准备的这些供品能增长,能清净,能随意变化。有这样的一个意念、一个观修才能圆满。

通过“嗡啊吽”,也可以说是通过诸佛、诸本尊的身口意三门的力量或者加持,所准备的这些供品念“嗡”的时候,变得清净,内外的这些不清净,都能够清静。一念“啊”的时候,就会增长,遍满虚空法界。念“吽”的时候,会随意变化,应有尽有,能够圆满诸佛、诸本尊的心意。各种供品都能圆满。

第二部分是迎请。其实如果我们能站在五种圆满的见解与境界当中的话,也没有什么可迎请的,本来就是清净的,圆满的,这些主尊本来都在。但我们可以通过迎请这样一个形式,或者一个方便来提起正念,迎请智慧本尊融入誓言本尊。是这样的一个修法。

第三部分是供养。内外密的供品,代表不同的心意或者密意。以这些供品来供养坛城的主尊,满足他们的需求。

第四部分是忏悔。通过这样的一个方便,一个因缘,能将所造的恶业、所失毁的誓言忏除清净。

第五部分是斩魔,斩二执魔。二执魔就是人我执和法我执。其实魔不在外边,完全在心里。以前密勒日巴尊者和一个鬼魔发生了冲突,鬼魔跟密勒日巴讲:“你把自己的心作为魔,作为敌人了。若是你不把自己心作为鬼、魔,世上其实没有鬼,也没有魔,也没有鬼、魔的伤害。”这是一个道理。

这些鬼、魔不在外边,都在心里。其实我们的我执——人我执和法我执,才是真正的魔王,那些妖魔,小鬼神都是它的幻化和游舞,没有别的。在这里,我们要斩除二执魔,就是斩除人我执和法我执,通过人无我和法无我的智慧来斩除这两种执着。断除了最根本的魔王,其他的妖魔鬼怪,都会自然消失。其实我们要断烦恼,断所有的障碍,主要是断除这两种执着。若是没有断人我执和法我执的话,无法能够铲除轮回的根,这样烦恼也不会彻底断掉,也无法能够解脱,更不能成就佛果。

做荟供的仪轨是什么

第六部分是受用,也可以说是成就。受用,就是成就佛的圆满智慧和广大方便。我们能把诸佛、主尊的圆满智慧和广大的方便纳入到自己的相续中,自己的智慧和方便也能圆满,这是最究竟的一种成就。受用的同时也是成就。大型荟供法会的时候,都会给大家分一些甘露,或者甘露丸,这些代表方便和智慧。不是要吃饱,也不是要喝很多的饮料,这是一个代表。通过这样的一个代表,把佛的智慧和方便融入相续,在与佛无二无别的境界中,能够安住,这是最究竟的受用,也是最究竟的成就。这个时候大家心态保持安静、清静,能够这样安住是最好的。

发供品、发甘露时都不能乱动、乱分,如果乱动、乱分,没有亲手递到别人手里,而是扔过去,会有很多不好的缘起,会给自己带来很多不吉祥的事情,一定要注意。这时候更要安静、清静。能不能得到这些甘露、甘露丸、供品,都不是很重要,重要的是能保持一个清净的心态。

有时候我们要唱一些金刚歌、赞颂歌,这时候也是要保持安静,不能随便。修法的过程中大家很庄严,心里也比较安静。但是一到发供品或者受用供品的时候,就开始说话,或者乱动,这都是不如法的,这时候更要安静、清静。这也是密宗里的一条戒律,而且是最根本的一条戒律。这个时候若是互相抢东西、互相扔东西、争吵的话,会犯密乘戒。其实这个时候是最重要的时候,大家一定要注意。

无论是在藏地还是在汉地,都有这样的现象。很多人平时修法,刚开始念偈颂的时候,身口意保持得都很好,但是一到念咒语的时候,就开始聊天、说话。其实大家都不懂,都不明理,若是明理的话,这个时候是最重要的时候,是最容易和诸佛菩萨相应的时候,是最能成就的机缘,不能错过。发甘露,受用供品的时候,是最关键的时候,这个时候大家不能散乱,不能放逸,更应该安心对待,保持清静。

我们选发供品的人,尽量选表里如一的人,这样更好一些。发供品的人也是,一定要注意。若是随便的话,随便跨法本、跨法器、跨人,发东西不按顺序,都是不如法的。发供品的时候一定要按顺序,好好地发到他的手上,不能扔。

最后是余供,就是供护法。我们在坛城内已经得到法喜,得到成就了,很多护法都在坛城外边护持坛城。这个时候要将供品送到外边,供养给他们,让他们也能得到加持和成就。

这就是一个圆满的荟供修法的过程。荟供非常殊胜,这里有很多殊胜的修持方法。它不单单是一个供养,还是一个完整的修持方法。若是你真的能如法的参加一次荟供的话,等于自己一个人修行三十年。如果有时间、有机缘,大家尽量参加。

做荟供的仪轨是什么

荟供是上供下施。荟供品可以是水果,饼干,牛奶等一些常见的饮料食品,数量也没有特别的要求。甚至有些修行人条件有限,用清水或者自己所吃的三餐饮食作荟供,这也不是不可以的。清净,虔诚的发心做供养最为重要。在自己能力范围内,要用清净、上好的供品做供养。供养少量的上好供品比供养大量的低劣供品的功德要大的多。另外,不能把非常好的用来自己享用,剩下的、不好的做供养。荟供是以实际呈供的供品和以“普贤云供”方式观想的意幻供养对诸佛菩萨进行广大供。通过实物供养与意幻供养,供养品的数量就不只是供台上所呈献的这么多,而是借此供品为缘起,以遍虚空一切供物,以无尽庄严宝藏的方式供养诸佛;时间也不仅仅是这一座,或者一天、两天,而是于无穷尽的过去、现在、未来三世间,不间断的供养;空间也不只限于我们所能想象得到的范围,而是于无量微尘数一切诸佛世界当中,悉皆充满无量的供品供养一切诸佛。这样的供养最超胜。

我们做荟供要具足清净的信心和广大的发心。如果以极散乱、放逸和不恭敬的心态荟供,不仅没有加持,反而有过失。信心、专注、清净心很重要。如莲花生大师所说:“如果自己在修行的时候,断弃一切怀疑,必然能得到加持;如果你没有任何疑虑,一定能够得到成就。”

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