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积德

积德——为求福而做好事

佛陀:人生在世需积的五种德,如有积累将功德圆满!佛陀说的人生以及众生的善恶,也都是有着一定道理 ,人生在世本身就是一种修行。多做一些行善积德的事情,无论是对于家庭还是后代都可以说是一件非常好的事情。人们都想得福报,儿女都好,都有前途,父母长寿,怕凶事横祸降临自己的身上和家中。要想得到福报,无灾无难,就要做行善积德之事,不做损人利己的坏事。古语云积善之家,必有余庆。这话一点不假。还说救人一命,胜造七级浮屠。这话更道出了救人性命会积下大阴德,从而得到上天眷护善人得福报的真机。

积德无需人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。行善积德,做好事能改善不好的命运也就能化灾免灾,这种事例现在不少,古代也很多。

积德无需人见,行善自有天知

唐代的裴度,有一个高僧给他看相,断他一月内要俄死。一个月后,这个高僧又看到他说:"你今后位至三公"。裴度不服气地说:"你一月前说我要俄死,现在又说我今后要位至三公,这是何说?""因为我说你要俄死之后,你回去做了好事,所以免灾不死,还要高升。原来裴度一天在赶庙会时,拾到两条贵重的玉带,就在庙前坐等失主。原来失主是一个很富的小姐,为了感谢裴度,就要送他一条玉带。裴度说:"我要是贪求玉带,就不会在这里等失主了。"后来裴度果然官位三公。

积德无需人见,行善自有天知

清朝的袁了凡,有的人会知道,他原来不信命,后有一个算命的给他算的事件件就验,他才信命。又算他无官,给生无子,他也矢信不疑,认为是命中注定的,只好消极对待,任由命运摆布。有一天,袁了凡到南京栖霞山遇到云谷高僧给他进"善恶因果报应循环"的规律,告知他"命由我造,福由我求"的改命道理。袁了凡听后,潜心念佛,处处行善积德,立了做地三千件好事的决心。三千件好事做完了,又许愿了三千件,结果袁了凡不但当了官,而且生了两个很有出息的儿子。这个故事是很有名的《了凡四训》,我建议大家都要好好读读这本书。

积德无需人见,行善自有天知

人的命中有灾有难并不可怕,可怕的是不行善积德,而作坏事。人只要行善积德,不但可以化灾免灾,而且可以增福延寿。为子孙造福。

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古人说:“厚德载物”,我们越是长大,越是能明白其中的道理,我们只有知道感恩,懂得奉献,说的简单一点就是要多多积德行善,这样我们才能有厚报。

人要多积德,才会有厚报

从前有一个小孩从小就特别善良,每次吃饭都会多拿一些饭菜,来供奉衙门前的两座石狮子。长此以往地坚持。一天,石狮子告诉这个小孩,“过几天这里会发生大水灾,到时候你可以到这儿来,我来保护你”。果然,没过多久,村里突发大水,小孩想起了石狮子的话,就赶紧跑到衙门前的石狮子那儿,狮子张开大口,小孩就走了进去。

人要多积德,才会有厚报

走进之后,小孩发现狮子嘴里的“路”越走越宽敞,饿了里面还有许多饭菜。他发现这些饭菜都是之前他供奉给石狮子的。而且这些食物现在还很新鲜,一点儿都没坏。小孩子饥肠辘辘,就端起饭菜开心地吃了起来。水灾过后,石狮子又张开嘴,小孩从里面走了出来,平安渡劫。

人要多积德,才会有厚报

这个故事看起来像是神话传说,但是它告诉我们做人要多积德,自己富余的时候要多接济别人。舍得舍得,有舍才有得。表面看似吃亏,实则必有厚报。福报从哪里来?不是上天赐予的,而是自己修来的。属于自己的福报,你愿意舍出去给更需要的人,那你更多的福气也就来了。


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看见别人在危难中,我们伸出援助之手,让别人脱离险境。中国人讲“仁义礼智信”,其中,一个充满“义”的人,通常会受到大家的尊敬,也会给自己积下善良的德行。

行善即是积德,救人亦是招福

佛教中讲:救人一命,胜造七级浮屠。因为人的生命是最珍贵的,所以,任何一个人都不能无端端的坐视别人处于险境。不管是治病救人也好,路见不平拔刀相助也好,作为有能力帮助的人,都应该施以援手。

行善即是积德,救人亦是招福

不过,佛陀还有更广大的救人方式,就是度人。度人,就是将人度脱到涅槃的彼岸,去佛国永远无生无死,永远存在。佛陀曾经说过,度一个人是功德无量的事业,所以,佛陀、菩萨才会不断地去度人。这种度人的善行,比普通的救人就又高级了一点。当然了,这是佛教中这样讲的。

行善即是积德,救人亦是招福

我们平时在生活中,为人处世善良一点,也都可以行善积德。只要我们有一颗善良的心,所做的事情合乎义理,我们的生活也会安泰舒适。

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结语

行善积德,就会心旷神怡,一天比一天显示得快乐和美好;作假欺诈,就要费尽心机,反而一天比一天显示出漏洞和拙劣。智者从来不强势,点到为止。何必与人过不去。放人宽处,且行宽,路在于人选。人进前,我让一步,这是积运;人有难,我帮一把,这是积德;人有错,我点到为止,这是积福。
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