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佛教的四大部洲真的存在吗

发布时间:2024-01-05 10:10:38作者:大悲原文

在佛教修行的师兄都听过四大部洲的名称,它在佛教中有一定影响力,而且也是许多众生所居住的地方。但有些师兄对四大部洲的存在保持疑问,所以想知道佛教的四大部洲真的存在吗?关于这个问题,来看看下面的内容吧!

佛教的四大部洲真的存在吗

四大部洲,是十法界中人道众生所居住的地方,位于须弥山四方,七金山与大铁围山间的咸海中,有四个大洲,称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲。

东胜神洲(东毘提诃)

东胜神洲(东毘提诃),位于须弥山东方的咸海中,本洲的众生人身殊胜,因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说:“须弥山东有天下,名弗于逮,其土正圆,纵广九千由旬;人面亦圆,像彼地形。”本洲有三事殊胜:土地极广、极大、极妙。

南赡部洲(南阎浮提)

南赡部洲(南阎浮提),位于须弥山南方,此洲盛产阎浮树,又出产阎浮檀金。其地形如车箱,人面亦然。此洲人民,勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其土地中,因此三事胜于其他三洲及诸天。

佛教的四大部洲真的存在吗

西牛贺洲(西瞿耶尼)

西牛贺洲(西瞿耶尼),位于须弥山西方,以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月,人面亦如满月,此洲有殊胜三事,即:多牛、多羊、多珠玉。

北俱芦洲(北郁单越)

北俱芦洲(北郁单越),北俱芦洲位于须弥山北的咸海中,洲形四方,每边各长二千由旬,状如盒盖,由七金山与大铁围山所围绕,黄金为地,昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方,如此洲地形,人人面色皆相同,身高皆一丈四尺。生活平等安乐,没有忧虑。

北俱芦洲有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等。器物多是金银、琉璃、水晶所制成,并且为大众共同所拥有,没有抢夺、争执,更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁,命终之后,便往生忉利天或他化自在天,于四洲中果报最为殊胜,但是由于没有佛出世,因此是学佛的八难之一。

关于南赡部洲,因我们人类所居之处,不妨更详细的介绍一下。其洲旧称阎浮提,秽洲、秽树城,新称赡部洲。当须弥山之南方大洲名。即吾人之住处。此洲之中心,有阎浮树之林,故以为洲名,乃盛产阎浮树之国土。又出产阎浮檀金,故又称胜金洲,又属南方,故曰南阎浮提。

佛教的四大部洲真的存在吗

《智度论》三十五曰:“如阎浮提者,阎浮树名,其林茂盛,此树于林中最大,提名为洲。”

《俱舍论》十一曰:“大雪山北,有香醉山,雪北香南有大池水,名无热池。于此池侧,有赡部林,树形高大,其果甘美,依此林故,名赡部洲。”

《长阿含》卷十八阎浮提洲品载,其土南狭北广,纵广七千由旬,人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽(殑伽)河,从牛之口出,从五百河入于东海。南有新头(信度)河,从狮子之口出,从五百河入于南海。西有婆叉(缚刍)河,从马之口出,从五百河入于西海。北有斯陀(徙多)河,从象之口出,从五百河入于北海。

《大楼炭经》卷一、《起世经》卷一、《起世因本经》卷一等之说亦同。《俱舍论》卷十一载,四大洲中,唯此洲中有金刚座,一切菩萨将登正觉,皆坐此座。

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