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弃除五盖

发布时间:2023-10-07 10:06:08作者:大悲原文

从凡夫到圣者,须经历戒定慧的修习,定作为引发无漏慧的殊胜助缘,是行者必须获得的。从散心到定心,在欲界烦恼中,障碍最突显的部分立名为五盖,只有除断五盖,才能引生殊胜禅定,所以,对于五盖的意涵、对治和断除的相关内容的认知,就显得相当重要。当下欲界众生修定的前加行中,尤其需要认清并对治五盖。五盖包括贪欲盖、嗔恚盖、昏眠盖、掉悔盖、疑盖,唯欲界所摄属。名虽为五,实含七法:贪欲、嗔恚、睡眠、昏沉、掉举、恶作、疑。

五盖解析

盖,为烦恼之异名,有障、覆、破、坏、堕、卧之义。障谓障碍,此五盖能障碍圣道及圣道加行的善根不能现起。覆、破、坏、堕、卧皆有覆蔽、破坏、压倒之义,如大树覆蔽小树令其不得自在生长、开花、结果,此五盖种虽小,其性能却能覆蔽胜善,令其不得增长,不能成就善定,乃至堕坏七觉支等善行业果。

五盖解析

《阿毗达磨大毗婆沙论》卷48:障义、覆义、破义、坏义、堕义、卧义是盖义。此中,障义是盖义者,谓障圣道及障圣道加行善根,故名为盖。覆义乃至卧义是盖义者,如契经说,有五大树种子虽小,而枝体大覆余小树,令枝体等破坏堕卧,不生花果。云何为五:一名建折那,二名劫臂怛罗,三名阿湿缚健陀,四名邬昙跋罗。五名诺瞿陀。如是有情欲界心树,为此五盖之所覆故,破坏堕卧,不能生长七觉支花、四沙门果,故覆等义是盖义。因五盖扰乱心识,令其不能寂静专注,障覆有情心性,令其不能修习清净的善法,而被贪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉举恶作、疑所生染系缚于欲界的散心地中,影响胜进而成就禅定,障碍三十七道品的进趣之道,而无法成就圣果及涅槃。

五盖解析

建立五盖的缘由有多种说法,此中应辨析,修习者在行位时,先于色等种种五欲境界生可爱净妙相、可憎两种相;后在住位时,即修禅定时,起希求或憎恶不可忍受等贪欲、瞋恚两种盖,此两种盖障碍将入定心位,且障碍入定时止观的正修习;不能正修习时,便起昏沉、睡眠、掉举、恶作等,令心不静,障止观的生起;在出定后,思维法义时,起疑障。有此五种盖,障禅定善法发生,不能进修殊胜善法,不得解脱,故此总立贪欲、瞋恚、昏沉睡眠、掉举恶作、疑为五盖。先于色等种种境中取可爱憎二种相故。后在住位由先为因。

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