古诗欣赏札记（三）
发布时间：2022-11-01 09:13:06作者：大悲咒原文网
古诗欣赏札记（三）
古诗欣赏札记（三）
陈庭平
饮酒其五
晋·宋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。入宋后改名潜，字渊明东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他是中国最著名的隐逸诗人，田园诗派的开创者。南朝梁萧统曾把他所见到陶渊明的作品编订成《陶渊明集》，有诗120多首，辞赋述赞散文10数篇。他的诗可分为田园诗和咏怀诗两大类，最为人传诵的是田园诗。陶诗具有平淡和豪放、质癯和绮腴、表和里互相矛盾的特殊现象，只有陶诗才具有备这个特点。现代美学家朱光潜教授评论陶诗的风格：“却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮。这是艺术的最高境界。
《饮酒》二十首是陶渊明53岁时饮酒后写的杂感诗。其中第五首主要写他自己心与世俗远离，所以身在尘俗之境而能感受到超尘绝俗的真趣。处在自然环境中一种美好的享受。他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示，借以表达自己的内心世界，或者说是诗歌回归自然的一种表现。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”开头的几句以一问一答的形式表明，告诉大家作者为什么没有受到什么喧闹和干扰呢？主要是他的心远离尘俗，又无牵挂，心态平静。古今中外真正有学问的人大多是淡泊名利、宁静致远，他们不论在何种环境下，不会为世俗之事而烦恼。而现代人处在物欲横流的社会，很多人一心想钱，免不了尔虞我诈，即使你住在豪华的别墅里，你的心仍不能平静。所以要做到“心远地自偏”必须抛去功名，克服浮躁的情绪以静修身，以俭养德，只有这样才能达到人生最高的境界。
“采菊东篱下，悠然见南山”这是非常有名写景经典名句。苏东坡曾经评论这两句：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都素然矣。”（《东坡题跋》卷二）其意就是在采菊过程中无意中见到南山，南山的胜景正好与悠然自得的心情，与作者隐居生活的感受相合。如果将“见”字改为“望”字，就失去了自然之趣。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这两句就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归。这种人与自然和谐的景观，是诗人感到的真意之所在。
“此中有真意，欲辨已忘言。”最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。‘忘言’二字用意十分巧妙，实际的意思，既然真意已经得到就不必追求如何表达了。
陶渊明的这首诗表面上看很浅显，写的是自然景色，内涵却极为丰富。诗的意境使人感到天人合一环境非常的美，都不知道说什么好了。但作者的真正的意图是在表明“心远地自偏”。【这种“远”与“静”的境界是“本我”战胜“超我”后才可能出现的。“心远”并不仅仅是因为“地偏”，最关键的恐怕还是陶氏在心灵上的真正忘世，倘若心为物役，尘根未了，则即使身处“无车马喧”的偏地，也仍然会为凡事俗情所羁绊。】陶渊明的避世主要是看不惯官场的黑暗和腐败，又不愿与世人争斗，宁可弃官，愿意回到“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”那种和谐环境中去，可以说是是一种“自然哲学”观。也是对权势和名利的否定。今天重读这首诗，就是要人们忘掉“私欲”，忘掉功利，做到心静修身养德，来实现人的最美好的愿望和达到人生的最高境界
陈庭平
饮酒其五
晋·宋 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。入宋后改名潜，字渊明东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他是中国最著名的隐逸诗人，田园诗派的开创者。南朝梁萧统曾把他所见到陶渊明的作品编订成《陶渊明集》，有诗120多首，辞赋述赞散文10数篇。他的诗可分为田园诗和咏怀诗两大类，最为人传诵的是田园诗。陶诗具有平淡和豪放、质癯和绮腴、表和里互相矛盾的特殊现象，只有陶诗才具有备这个特点。现代美学家朱光潜教授评论陶诗的风格：“却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮。这是艺术的最高境界。
《饮酒》二十首是陶渊明53岁时饮酒后写的杂感诗。其中第五首主要写他自己心与世俗远离，所以身在尘俗之境而能感受到超尘绝俗的真趣。处在自然环境中一种美好的享受。他常常用“忘言”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭示，借以表达自己的内心世界，或者说是诗歌回归自然的一种表现。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”开头的几句以一问一答的形式表明，告诉大家作者为什么没有受到什么喧闹和干扰呢？主要是他的心远离尘俗，又无牵挂，心态平静。古今中外真正有学问的人大多是淡泊名利、宁静致远，他们不论在何种环境下，不会为世俗之事而烦恼。而现代人处在物欲横流的社会，很多人一心想钱，免不了尔虞我诈，即使你住在豪华的别墅里，你的心仍不能平静。所以要做到“心远地自偏”必须抛去功名，克服浮躁的情绪以静修身，以俭养德，只有这样才能达到人生最高的境界。
“采菊东篱下，悠然见南山”这是非常有名写景经典名句。苏东坡曾经评论这两句：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都素然矣。”（《东坡题跋》卷二）其意就是在采菊过程中无意中见到南山，南山的胜景正好与悠然自得的心情，与作者隐居生活的感受相合。如果将“见”字改为“望”字，就失去了自然之趣。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这两句就是说山里面自然的景观早晨和晚上都非常好，在傍晚时分飞鸟呼朋唤侣结伴而归。这种人与自然和谐的景观，是诗人感到的真意之所在。
“此中有真意，欲辨已忘言。”最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。‘忘言’二字用意十分巧妙，实际的意思，既然真意已经得到就不必追求如何表达了。
陶渊明的这首诗表面上看很浅显，写的是自然景色，内涵却极为丰富。诗的意境使人感到天人合一环境非常的美，都不知道说什么好了。但作者的真正的意图是在表明“心远地自偏”。【这种“远”与“静”的境界是“本我”战胜“超我”后才可能出现的。“心远”并不仅仅是因为“地偏”，最关键的恐怕还是陶氏在心灵上的真正忘世，倘若心为物役，尘根未了，则即使身处“无车马喧”的偏地，也仍然会为凡事俗情所羁绊。】陶渊明的避世主要是看不惯官场的黑暗和腐败，又不愿与世人争斗，宁可弃官，愿意回到“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”那种和谐环境中去，可以说是是一种“自然哲学”观。也是对权势和名利的否定。今天重读这首诗，就是要人们忘掉“私欲”，忘掉功利，做到心静修身养德，来实现人的最美好的愿望和达到人生的最高境界
