往生净土

　　唐朝永徽元年,僧人释明浚(音俊)暴死,看见两位青衣(阴间差役)带他去见阎王。阎王问他:“你一生有什么技艺?”明浚回答:“只诵《金刚经》”。阎王说:“善哉!法师如果念诵满十万遍,明年必生净土,弟子我就不能再见到法师了。”于是放他还阳。明浚还阳后,更加精进。到第二年三月,他坐化了,身边的人都闻到异香。《金刚持验》

　　唐时,湖北荆州法信寺僧人惟恭,念诵《金刚经》三十多年,每天念五十遍。同寺僧人灵岿,出寺庙一里地,碰到五六个年轻人,衣服鲜洁,各执乐器,问他:“惟恭上人在哪里?” 灵岿告知,并问他们从哪里来。年轻人答:“从西边来迎接惟恭上人。”其中一人怀中露出莲华,花苞合如拳头大小,叶片放出异光,朝寺庙方向去了。到了晚上,惟恭圆寂,全寺都听到了丝竹天乐声。《佛祖统纪》

　　宋时,浙江湖州城南,有一个屠户陆翁,二十三岁时,曾看见一位“云水僧”到家门口,说教化有缘人,陆不明白意思。僧人说:“你杀牛羊无数,如果不改业,后世必堕落成牛羊。你过去有善根,可赶快持诵《法华经》、《金刚经》,消除恶业,增长善福。”说完就不见了。陆于是醒悟,持斋、戒杀,描绘阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨像,早晚供养,每天念诵两经忏悔杀业,愿超度过去所杀的众生,早生净土。到他八十一岁时,提前半个月,遍约亲友,在十一月初九日,备素食告别。到期,他沐浴端坐,作颂而逝。颂文说:“五十余年离杀业,手抛刀秤暗修行。今朝得赴菩提路,水里莲华火里生。” 《法华持验》

　　明时,湖北公安县龚仲淳的妻子祝氏,从袁宏道兄弟那里听到净土法门,深信不疑,就专门持念阿弥陀佛圣号,兼念诵《金刚经》。一天,他对几个孩子说:“佛说三天后将来迎接我。”到期,她沐浴后,端坐堂上,眷属在旁恭敬排列。过了一段时间,祝氏说,佛来了,眉间放出白毫光,长达数丈。又说,看见一位僧人,相好庄严,自称是须菩提,很快化为百多位僧人。有人在旁提示说:“《金刚经》中共有一百三十八须菩提,这就是了。”眷属一起焚香念诵佛名,祝氏微笑而逝。阁中有一位九岁的婢女,忽然倒在地上,又很快爬起来,说:“看见数位金甲巨人,执幢幡(音床帆),为夫人引路,幡柄拂过我脸上,所以倒在地上。”一看,婢女脸上,果然伤痕宛然。祝氏入殓(音练)后,棺中时时发出异香。《袁中郎集》

　　唐时,于昶(音厂),在武则天朝担任并州(今山西太原)录事参军(官名)。每夜到一更后,就喘息流汗,二更后恢复正常。妻子柳氏,想为他请医生,于昶悄悄说,自己没有其他病苦,只是白天管理曹务,夜晚在阴司裁判案子,体力不胜罢了。每当知道将有灾难时,即暗中防备。这样过了六年。后来,因母亲去世,他开始持诵《金刚经》,便不再做阴间裁判官。因此,他极为推崇《金刚经》功德之力,叫子孙们念诵。他八十岁将命终时,忽然闻到异香,他对身边的人说:“有圣人来迎接我到西方极乐世界。”说完就去世了。《报应记》

　　明朝万历年间,浙江桐乡的吴君平,幼年失去父母。于是淡斋四十九天,刺胸血,书写《金刚经》。夜晚,他梦见父母站在云端上,对他说:“因你刺血写《金刚经》的功德,我们二人已得生西方净土了。” 《金刚持验》

　　明时,黄太宜人李氏,是南京仪制主事(官名)、建昌黄端伯的母亲。晚年念诵《金刚经》、《地藏经》更加虔诚。一夜,她梦见自己趺坐在山巅上,佛光照身。醒来后,她对端伯说:“西方之期到了。”示现小病,念佛而逝。《建昌志》

　　宋代绍兴年间,明州(今浙江宁波)某人,没有儿子。妻子王氏,怀孕二十八个月不能生产。遇到一位僧人,对她说:“你有大难,只有施送《金刚经》千卷可免难。”她便照办了,又发愿念诵《金刚经》一千卷、为一千僧人供斋饭。夜晚,梦见金刚神用金刚杵(音楚)指着她腹部。醒来后,她生下两个男孩。到六十一岁那年,她突然暴死,魂到阴间。阎王叫她坐上金床,念诵《金刚经》一遍,地狱里的众生,苦难都顿时停止了。阎王问她:“你怎么不诵咒呢?”她答:“世间没有咒本。”阎王把咒本给她,说:“你还阳间后,要辗转流通此咒。你将来寿终时,将往生到西方极乐世界。”于是她复活还阳。后来,她寿到九十一岁,无病坐化。《金刚证果》

　　明时,钱炳,起初在浙江富阳县做官,不久辞官,专修佛行,每天念诵《金刚经》。他临终时,作偈完毕,叫家人取清凉水来饮。家人问:“清凉水在哪里?”他说:“放生池水。”取水到,他饮完,合掌说:“我乘佛力接引,直接到清净界(净土)中了。”熙然坐逝。《现果随录》

　　明朝万历年间,内监张爱,晚年持诵《金刚经》数年。他患病将死,看见二位青衣来说:“送你到山东投胎。”行动如飞,当天日中时已到山东,看到了那边的山水,和自己将要投胎的父母。张爱仍然一心念经。随即被押到一座殿中,可能是东岳大殿。殿上有一位王者模样的人,戴着平顶帽,对他说:“你本应到这里投胎。”张爱回答:“我持诵《金刚经》,发愿求生西方净土,不愿投胎。”王说:“你持经功德还少,怎么办呢?”张爱说:“我曾听说十念成就,就能往生净土,何况我已经念经数年了?”王说:“先放你回家,你再念经去。”张爱苏醒后,便离家,住到西山的碧云寺里,专诵《金刚经》,又过了十一年。一天,他召集众人说:“我今天往生西方去了。”端坐而逝。《金刚新异录》

　　明时,浙江湖州双林镇沈春郊的妻子费氏,年轻守寡,靠纺织为生,持斋数十年。供养佛像及檀香观音大士像,每天念诵《金刚经》一卷、佛名千声,寒暑不断。崇祯年间,大瘟疫流行,费氏移居到女婿张世茂家楼上。仅奉请了大士像来,每天日课回向,祝愿此香直达佛所。这样过了三年,忽然闻到空中有香,绕楼数日;粉壁上涌现佛像,庄严精妙。远近的人们惊奇传颂,来瞻礼的人越来越多。有人用净巾擦拭佛像,颜色更加光明。又过了四年,费氏返回故居,进门就洒扫焚香,礼佛诵经。到第三天早上,她沐浴更衣,端坐念佛。到午刻,她大呼:“佛来了,我去了!”告别众人而逝。享年七十三岁。《巾驭乘续集》

　　明时,蔡承植,是万历年间进士,任浙江嘉兴太守。在官时,每天念诵《金刚经》,禁止民间杀牲。凡祭祀神灵的,只准焚香设斋,并令念诵《金刚经》。曾经向云栖寺的莲池大师问法,修习念佛三昧。临终时,他看见观世音菩萨持银台来接引,他连称观世音菩萨名号而逝。《金刚新异录》

　　明朝正德、嘉靖年间,云南的周廷璋,每天早晨起来,必读诵《金刚经》、《阿弥陀经》、《观音经》等经。八十七岁时,他说:“我将去了,阿弥陀佛来迎接我,观音、大势至菩萨都来了。”不久,他又说:“观音菩萨叫我断荤五天,就可西行。”于是每天吃一粥一蔬。到期,他诵经端坐而逝,体发异香,面貌如生。《金刚灵应录》

　　宋时,朱氏,霅(音札)川(今浙江湖州)人,持念佛名三十年,兼持诵《金刚经》。开卷时,他经常说:众圣人(佛、菩萨)监临,不敢随便踞坐。一次,他忽然断食,每天只饮水数杯,连续四十多天。他梦见三位比丘,手持莲花,对他说:“我先为你种下此花,今天将开,所以来迎接你。”醒来后,他唱念佛名,端坐而逝。《佛祖统纪》

　　明时,浙江湖州人唐时,字宜之,从莲池大师那里学得念佛法门。他和家中眷属,都能背诵《金刚经》、《观世音菩萨普门品》。宜之修得观佛三昧,屡次看见佛现瑞相。临终时,他正念分明而逝。《净土晨钟》

　　宋时,僧人慧安,明州(今浙江宁波)人,住在小溪的杨氏庵,专修西方,念诵《金刚经》,寒暑不断。他经常在屋内,看见佛光下照。一天,他示现有病,端坐,叫众人不要喧哗。过了一段时间,他说:“佛到了。”叫众人唱念佛名,倏然辞世,享年九十六岁。《佛祖统纪》

　　清时,长洲(今江苏苏州)的沈炳,字敬孚。十五岁时,患了哮喘病,三十岁时加剧,五十岁时更重,于是长斋、念佛。友人杨广文,劝他念诵《金刚经》,他于是每天念诵三卷。乾隆四十六年冬月,示现微疾。月底那天,早晨起来,洗沐完毕,向西结跏趺坐念佛。妻子在旁,他挥手让她离开。不久,他寂然坐化。《二林居后集》

　　清时,杭州人王仰泉,杀羊为业。病中,他看见群羊向他索命,于是改业,长斋念诵《金刚经》。他念满三藏,又拜诵《法华经》。八十一岁时,忽然看见鬼差来追捕他,他抗拒说:“我等待佛来才去。”过了五天,果然看见佛现大身,垂手接引他,便怡然而逝。《现果随录》

　　明时,浙江海盐的渔户张元,与弟弟张贞看见水面有异光掩映,于是潜水下去,取上一个石匣,中间藏有金字所写的《金刚经》。夜晚,梦见金甲神说:“你前生是长水法师讲坛的作务人,因疑心不信,退堕到这里。但微因仍未泯灭,所以赐你大法,你应当精进持诵。”张元以不识字为借口推辞。金甲神叫他张开口,用一药丸投到他口中。第二天,他开经念诵,很熟练,好像已经学习过很久一样。张元把这件事告诉昭庆寺的僧人传如,传如勉励他回向西方净土。过了三年,张元对亲友说:“莲台出现了。”端坐而逝。这是明朝万历丁丑年七月的事。《巾驭乘续集》

　　唐时,房翥(音住),生平崇信佛法,每天念佛、持念《金刚经》。一天,忽然暴死,魂到阴间。主事的说:“你有般若功,而且曾劝一位老人念佛,老人已经往生西方净土。你承此福力,也应该往生西方。” 房翥说:“我发愿念诵《金刚经》万卷,现在还没有念完,怎么办呢?”主事的说:“诵经满愿,当然好,但不如早生净土为佳。”知他志愿坚决,定要念经满愿,便派冥吏送他还阳。《金刚持验》

　　唐时,鄜(音夫)州(今陕西富县)宝室寺僧人法藏,戒行精淳,修造寺塔佛像,都很精妙。武德二年,法藏患病,看见一个人,手持经卷,告诉他说:“你功德虽大,但互用三宝财物,得罪无量。如果能印造《金刚经》,罪才能全部消灭。”醒来后,法藏全部布施了自己的衣钵,用于印《金刚经》百卷。临命终时,他看见阿弥陀佛来迎接他。《法苑珠林》

　　明时,江西庐山僧人普静,朝夕虔诚念诵《金刚经》。忽梦见神人对他说一偈语:“有相相非真,无法法亦坠。撇却旧窠臼(音科就),即已了大义。” 普静大悟。每天早晚各朗诵《金刚经》一遍,其他时间趺坐静参,四十年未曾睡眠。后来,神人又来对他说:“你是在道中了。”普静年过九十岁,圆寂,芳香通宵不散。僧众都看见幢幡导引,普静披着紫色袈裟,手持木槵(音患)子念珠,飞空向西而去。《受持果报》

　　宋时,黄婆婆,潮山人,专门持念佛号,兼诵《法华经》、《金刚经》。偶然患痢疾,自知时至,便断食,每天只饮水数杯。一夜,邻庵僧人善修,梦见黄婆来告别说:“将往西方。”过了两天,她西向念佛,端坐而逝。红霞灿然,覆盖在她的屋顶上空,当地人都看见了。《佛祖统纪》

　　宋时,王氏女,江西吉安人,每天念诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》。母亲亡故,流血满身。王氏女发愿说:“如果我孝心真实,愿母亲身体不生臭秽。”发愿完毕,流血就止住了。一天,王氏女患病,吉祥卧(右胁卧),手抓着观音像前的宝幡,奄然圆寂。火化后,将入殓时,她的继母筛骨灰来验证,筛出莲华数朵。《佛祖统纪》

　　宋时,陈氏受持斋戒,以坐禅、念诵为乐,持念佛名三十年,兼诵《法华经》五千部,《金刚经》、《阿弥陀经》各五千零四十八部。一天,她突然断食,家人问她为什么,她说:“想求见佛。”于是右胁卧而逝。《佛祖统纪》

　　明时,李氏,是刘道隆的母亲,长斋奉佛,刻印《金刚经》送人。遇自己生日,只礼佛拜忏。去世前一年,梦见观音菩萨给她念珠,说:“这是你往生净土的日子。”她醒来一数,得数五十三。到第二年五月十三日,她告诉家人说:“我今天往生西方去了。”端坐而逝。《金刚持验记》