问:出离心跟菩提心它生起的标准?

　　达照法师答:出离心有狭义和广义的。狭义的出离心就是“我要了生死”。这人在生死轮回当中受很多的苦,有我执,要把我执破掉了生死,彻底无我,超越这个自我,这是狭义的出离心。广义的出离心就是“我愿意舍弃痛苦,包括现在,包括每个念头生起来,就告诉自己:‘这个念头是痛苦的,我不生了;这个事情不行的,我不做了’”。就是你随时随处、所有一切处,都可以使自己舍离痛苦,远离不安,这就是广义的出离心。

　　一般来说,如果简单地说,菩提心就是“我要成佛,我要使一切众生都成佛”。心里就这么想,这也算菩提心。发菩提心还有一个过程,就是要能够使自己随时随地,包括讲话、做事,都围绕在事上,把自己的那颗烦恼、自私、嫉妒的心全都降服住,这样完全不围绕自我,才见到自己的心,这叫伏心菩提。

　　然后明白自己真心了,我执破了,这个菩提心才算真正的明白了,叫胜义菩提心。一直到成佛,这个菩提心才圆满证得。所以标准是,菩提心生起来要一直到成佛。因为它是动力,如果这个动力只是到半路的,只是到菩萨的,那菩萨以后到成佛这段路就没有动力了,所以他必须要到成佛。菩提心就是要成佛、觉悟。

　　苏州西园寺有位济群法师,他写了很多关于三皈依的书籍——《修学三皈依》、《如何发菩提心》、《菩提心共修》,就是让大家先认识,在心里“我最重要的是什么”。我们这一生,最重要的就是皈依感——生命的一种依靠、一种依赖,心灵的一种依赖、一种归宿感;然后第二个就是,我们做什么事情要有一个动力、一个标准。这两种树立起来很重要,要长期地模仿。我们自己不是菩萨,就做个模拟菩萨,模拟菩萨的行为,模拟菩萨的品行,修修布施,做好事,包括给大家说法,都是做一个模拟菩萨——泥菩萨,泥菩萨过江自身难保。