《妙法莲华经》是真正的佛之本意,佛祖整个学说思想的核心、重心就在本经,整个三藏十二部,整个佛教的重心就在此经。

　　“开悟的楞严,成佛的法华”,古人有这样的说法。因为他是佛祖说法最圆、最后的四十九年说法最后把他所悟的、所证的妙法一点也不保留的全部展现在我们面前,总结性的说法。因为经中宣讲内容至高无上,明示不分贫富贵贱,人人皆可成佛,所以《妙法莲华经》也被誉称为“经中之王”,这是《妙法莲华经》在整个佛祖教法、经教里的地位,被称为当生成就、成佛的“经中之王”。他是佛祖说法最后高度总结概括的大法,把他称为妙法。

　　我们看佛经那么多,学佛经那么多,很多人都是在学其他的经典,对此经没有引起重视,为什么呢?这就是末法时代的一个象征,真正的、最核心的东西反而被一些不重要的干扰了、冲淡了。众生“择法眼、辨轻重”这种意识淡化,抓不住重点。修行、学佛法多年,甚至无法明白佛法究竟说了什么,佛祖究竟要说什么。一会儿看《地藏经》佛是这么说的,一会儿看《无量寿经》佛又是那么说的,佛祖究竟要说什么?为什么有这样的感觉?因为没有把佛经综合地来看,没有看一乘了义的经典。

　　《妙法莲华经》是佛祖最后概括、总结性地宣说。前面的《地藏经》、《金刚经》都是有针对性的一时一地的说法,此经是佛祖不问自说,大事因缘到来的时候不问自说。所以佛说法的本意就是要推出这部经典,《金刚经》等也都是为这部经典作铺垫、作基础的。

　　在我们这个娑婆世界,五浊恶世要说《妙法莲华经》这样生命自身圆满、解脱的妙法太难了。经中说很多菩萨众发愿到他方世界去教化,不愿在此世界教化众生,给众生说法,因为此世界众生是刚强难化,真正对生命自身有益的法,众生认为是迷信,是虚幻的东西,是一种精神寄托,颠倒黑白、颠倒轻重,所以很难教化。

　　佛祖为什么在老年将要入灭的时候才说此经?佛祖说此经的时候真有点身心疲倦了,前面说了那么多年的法,都是给众生一个台阶上,并没有完全说透,也没法说透,说透了大家接受不了、领悟不透、消化不了。所以说法四十九年,到最后才展示这部经的经义,佛祖到人间就是为了要推出妙法莲华经经义。能够有缘听佛祖说此经的人,也就说能够坚持修行多年,跟随佛祖多年,能够坚持到最后的人,肯定都是根基不浅,他们比较好接受此经。

　　这个理念可以推开来看,我们后世学修弟子,只要能够坚持修学,有机会读诵、参悟此经典,受持此经典,能够接触到此经典,能够坚持把《妙法莲华经》完整地读诵下来,完整地去参悟一遍甚至是受持多遍数遍,就能够有大成就!

　　《妙法莲华经》实在说与佛有缘的人都应该有所了解的一部经,不学这部经我们对佛法的种种疑问就得不到解答,学习了这部经以后对有关佛教、佛法的不同说法我们就明了了,对有争执的地方就会站在更高层面上来圆融。还有通过学习《妙法莲华经》,我们才能够认识真正的佛法,就是妙法,在自己参悟的同时,还要及时地推己及人。