你不要去记太多…

　　就这么来、就这么去，就在这个地方完成一切！ 干干净净、清清楚楚，没有任何的这种痕迹！这就是我们在修行中，所发挥的最大的作用。

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　　那么这个意思，就是告诉我们，要更上一阶，走上正确的思惟模式，那也就是心的作用，要在这个心──六根接触六尘境界当中，「直接产生心念」来发挥作用，不要让它堕入第二念。

　　「第二念」就是存在，「心念」的存在，它就会变成意识形态。这个部份在这里，我们讲得非常的清楚。当六根接触六尘境界的时候，你「心念」要不要产生? 那就看你要不要作用!?你既然不要作用，那就不要产生；你要作用，那就让它产生吧──就由「心念的产生」直接发挥作用，过了就算! 那这叫作「活在当下」。这个观念，禅宗的袓师大德们到处都跟我们交待得清清楚楚的，可是我们就连接不起来!?

　　当你直接由「心念的产生」发挥作用，你就不会去记忆它，不会存留那个影子在。换句话说，当六根接触六尘境界的时候，我们清清楚楚、明明白白，这当中，没有任何的影响会产生，我们也不留任何的痕迹。所以，在这种状况中，没有过去、没有未来，只有当下。当下是指：六根与六尘境界相接触的时候，那么，直接「产生心念」发挥作用，就是这样而已。

　　在这个地方，当你逐渐的训练，你就逐渐的步上轨道，这就叫作「菩提道」；这个思惟模式叫作「生命的思惟模式」，生命取向的思惟模式。你不要去记太多!就这么来、就这么去!就在这个地方完成一切!干干净净、清清楚楚，没有任何的这种痕迹!!这就是我们在修行中，所发挥的最大的作用!!!

　　但是，行者常常在这里，没有抓住那个要领，所以，我们不知道自己在作什么。大家坐在这里，任其云来云去，所谓「佛来佛斩、魔来魔斩。没有东西来，那就不要斩。」变成这样子了吗？不是、不是的！

　　你坐在这里，不是六根门头灰心泯志。不是的！六根门头是完全打开的!当境界──六尘境界从哪边来，那么「色、声、香、味、触、法」就从「眼、耳、鼻、舌、身、意」当中，不论哪一个部份进来，你都能够承接下来；承接下来以后，你要起作用!不起作用，就随它去!要起作用，那心念马上起作用。这就对了！