解除时间的逼迫，就安住在修行的方法上!

　　你必须要交战，必须要用你的心去跟时间融合、把它给消失掉，这个就叫「观照」，叫作「深参念佛是谁」，这个叫作「看话头」，你看得到吗!

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　　……………昨天跟各位提到，你的生命观如果只是「从出生到死亡」这样的生命观念，那个逼迫性一定很大!在这种状况中，你所要求的是修行的目标，而不是修行的方法；所以，当人家讲到修行的方法时，那不如我们来谈修行的目标……你会对修行的目标很有兴趣，而你对修行的目标却看不清楚。

　　一个会用功的人，他是把心、把身安住在修行的「方法」上，因为你拥有正确的方法，自然的就会到达目标，所以目标会变成并不重要。

　　我们如果能够解除时间的逼迫，那就更容易安住在修行的方法上；现在，我们怎么样「把时间的因素融入话头里」，或者用什么方法「把话头融入时间的因素里」。

　　「时间」它是一个客观的存在，「时间」也是人类大脑设计出来的东西，它是非常虚幻的，可是对现代的人来讲，它又是那么明显的存在。

　　譬如你坐在这个地方，我们留意的估算，坐四十分钟没有问题，超过四十分钟，你就不是行者，你就变成蠕动的虫了，为什么会坐不住？因为时间到了，你的身体惯性就会开始产生抗性，这就是时间的作用!

　　你要是真的深参「念佛是谁？」这个话头，就可以把你自己粉碎掉，你的身体已经不存在、你的时间已经不复存在，它怎么会逼迫你呢？现在就是我们功夫不得力，所以你想的那个法再大、成就再殊胜，那也没用。一个小小虚幻的时间因素，就把你弄得心神不宁，那你要怎么样子去成就?这条路已经走不下去了！

　　所以，我们可以从这里看到「怎么用功」？你可以紧守着这个疑情，心在哪里、心怎么起作用？尤其到了酸、痛、麻、痒的这个时候，正是我们提起觉照的时刻!──就在这个时候，你心的作用已经开始了，你有没有罩住？这是我们的功夫啊！就在这个时候，你把时间给粉碎了!!!可是，我们在这时候，为什么会坐不住？为什么会摇摇晃晃？就是你的心跑掉了!!!

　　换句话说，这个时候，时间对你的逼迫就非常的强烈，从主观的因素来讲，就是心跑掉了，从客观的因素来讲，就是时间这个强盗进来了，你这个家里头的每一个份子、每一个生命因素就沸腾起来、鸡犬不宁了；这个时候，你这个主人，是不是要用最大的力量，把那个强盗再赶出去，那要怎么赶出去？

　　这个时候──你必须要交战，这个时候──你必须要用你的心去与时间融合、把它给消失掉，这个就叫「观照」，这个叫作「深参念佛是谁」，这个叫作「看话头」，你看得到吗!

　　你看到了话头，那时间就消失了──已经被你融化了。……………