行者的功夫就在保衽上，那需要时间!

　　你要孵蛋，就要孵到时候够，这急不得啊!你不要孵两天，就用脚去踏它、用嘴巴去啄，它会破，没有错！ 可是小鸡还没成熟，就完了！所以，这个保衽功夫，一定要自我勉励。

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　　所以，大乘经典为什么要用那一种语言模式来表达？因为我们这样的一个境界，你想想看，要是把它陈述得很清楚，你怎么知道啊？所以它不得不用宝树、用楼阁、用行列、用宝池、用莲花、用七宝…来对我们作说明，那是一个觉者的大智慧啊!

　　我们现在光是这些素材都扯不清了，你怎么去架构出来呢？想想看！所以你不要看印度的这些行者，他们的成就是真不简单啊！他把心理的这种底细摸得一清二楚。

　　而且，我们可以发现，他们对于众生错误的这个部份，他陈述得很简单，「苦集灭道」就带过去了，然而，在行者心理的建设上面，他们下了很大的功夫。所以，你看大乘经典里头，它用地狱、三恶道，来形容凡夫的错误思惟模式，然后，用净土、用这些种种殊胜的功德行列，用宝树、宝池、用七宝、用这些楼阁、宫殿、菩提树、宝座，来作形容正确的那一面。

　　你可以看到，在语言模式之间，证明了行者他在这方面的努力，从哪里来？从这个保衽来。所以，各位在这里面，一定要好好的用心，不要轻易的带过，经典的殊胜境界必然会呈现。假如这个「保衽」的功夫我们没有，那经典的境界就跟我们毫不相干。

　　大家要知道，行者的功夫就在「保衽」上面，他需要时间!这个蛋，我们既然给生下来，那么，你要孵它，就要孵到时候够，急不得啊!你不要孵两天，就用脚去踏它、用嘴巴去啄，它会破，没有错！ 可是，小鸡还没成熟，那你就完了！所以，这个保衽功夫，一定要自我勉励。古人一坐三十年、一坐四十年，完全都是在「保衽」的功夫上面。

　　这个「保衽」功夫，它自然会成熟，有些人成熟快、有些人成熟慢，那就是他在保衽之前，所获得的修行资讯，有没有正确的、圆满的、完美的指导。要是有这些完美的指导，那他要开悟，就很快!

　　要是没有完整的指导，他要开悟，那就很慢，而且，他自己还要懂得去摸索。如果不懂得摸索，又没有正确的生命的思惟模式，那么，他就很难完成、会有大障碍。所以，我们希望各位能够真正的保衽它。