参话头时，应该全身都能沸腾起来才对!

　　可是你一直在使用大脑的时候， 你就会发现情况不对，你并没有沸腾起来，你还是走单线。

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　　在意中玄这个阶段中，我们所探讨的是单一路线，我也只和各位谈到「语言文字」所指的标的，以及这个标的的本身，你所得到的那种「得意会旨」的状况。从行者的本身来讲，他是沸腾的!就好象我们锅子装了水，放在火上，火所接触的，只是火中最下面的那一层，当它随着时间的流程，整锅的水都会沸腾起来，这个是正常的；

　　如果你没有把那一锅水放在火炉上煮，那你会只有理论的说：「多少的热，会蒸发多少的水。当提升一度的时候，须要多少的热量。当这火的热量逐渐增加，那么，水的温度会提升。」水是怎么提升的？温度怎么提升的？告诉你，你根本就不知道，那锅水是透过火的热度加温，而它是一整锅的在对流的、在沸腾的。在这个时候，你要能够看得出来。

　　现在我们在进行参话头的时候，应该也是全身都能够沸腾起来才对!可是你一直在使用大脑的时候，你就会发现情况不对，你并没有沸腾起来，你还是走单线。就好象啊，你这一锅水只有一半，下面那一半已经沸腾了，上面却还是冷冰冰的。修行人常有这种情况，这个就证明你修错了，你是用大脑的方法，不是用生命的方法；用生命它是整锅沸腾的，你要去留意。

　　我在这里看华惠，我看了好几次，华惠有一个动作，始终犯那个毛病，就是要关门的时候，他就是左手伸过去这么一拉，老是去拉那个门。这么一来，严品她这边的门就会被拖开了，风啊，就从严品这边进来了。而且，华惠她也会发现，这门好重，她应该反方向拉。但是我们的惯性，身体的惯性啊，就是会做那一个动作!?这是就是告诉我们「警觉性」的重要。

　　警觉性，不是警觉在标的上，是警觉在整个过程中。所以，你看!四片门，没有办法全关，它只能关三片半，另外半片呢？在另一面，两片重叠了!这个是一个我们应该要留意的一个小动作，它也不过只是一个过程而已。