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中观与瑜伽
中观与瑜伽---慧光法师--- 印度发展的两大佛教学理:中观跟瑜伽,在这个上面又有一个分支,我们叫佛性。所以有三种。佛性应该是瑜伽与中观的结合。 中观它是讲「一切法皆空」,它是... 
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不怕烦恼起 只怕觉照迟
不怕烦恼起.只怕觉照迟「不怕烦恼起,只怕觉照迟。」 这就是我们每个人的功课。 当我们面对到这些境界时, 不但要觉照到,还要努力的转它。 所以说熏习的功夫就是这样, ... 
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不加持烦恼
不加持烦恼我们都知道,善法必须不断不断的熏修,恶法呢? 它在有烦恼时现起,如果一次现起不处理、两次现起不处理、三次、四次……久而久之,它的力量就会越来越弱。... 
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不取于相
不取于相--慧光法师-- 佛在《金刚经》里,用这样一个偈子跟须菩提说: 「若以色见我,以音声求我, 是人行邪道,不能见如来。」 偈子这里所谓的「我」,跟「如来」是一样的意思... 
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一历耳根，定得菩提
一历耳根,定得菩提... 
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一切处但见五蕴 人我相终不可
一切处但见五蕴 人我相终不可得... 
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一切缘起法，无常不可得
一切缘起法,无常不可得--慧光法师-- 断烦恼这件事,不是只有定就能断烦恼,还要智慧。 我们凡夫众生,执着一切法真实有。所以面对境界,便与境界对立,因为执着实有「我」、实有境界... 
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「执着」，是对生命的实相，有
「执着」,是对生命的实相,有颠倒的认知。居士提问: 一心一意做好一件事的热情执着, 与会让人落入痛苦的执念,二者的本质上是否有所区别? 如果有,其间最重要的差异为何呢? ... 
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「忍」是智慧的前行
「忍」是智慧的前行居士提问: 若想尽心尽力去做一件有益自己与众生的事,却持续遭遇到困难(或预期到会遭遇苦难),那么该以何种准则判断?是该放下执念以免除苦难?或者是觉得对的事情... 
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处处是道场
修行是修什么?修心。 烦恼从哪里来?从心。 烦恼不是从境界来——「他给我很苦」、「这个让我很苦」。不是!是因为你的心让你苦。 弘一大师出家之前是个富人,出了家... 