儒家讲“凡是人，皆需爱”，是人，都需要爱的。去年的圣诞我们也买了圣诞树，也开始过圣诞节。对呀，为什么要这么做呢？圣诞老人心量很大，人家想的是整个人类，我们也是人类的一份子，好的我们就应该继承。圣诞老人让我们断恶修善，佛也让我们断恶修善，让我们诸恶莫做，诸善奉行，一样的道理。那再从理上来说的话，他没有离开虚空，也没有离开法界。虚空法界都是自己，那他是不是自己呢？同样也是自己，这是什么意思呢？就说我们佛教徒，是和谐社会、和谐世界的先行者，是个榜样，他对我们有分歧，他们对我们有意见，我们对他没有意见，他们不懂我们懂。

　　我们刚刚开始启建安乐阁的时候，有信天主的，他说我们信神哪，你们信佛啊，分得很清，界限很清，说，你们这个佛很庄严，他不会说，他说你们这个大神也挺庄严的，不过呢，我们信主，主那个神也很灵。我说，没有分别，都一样啊，但是，我说你们不知道，佛跟主还有一层更亲密的关系，他们非常亲切。他一听，眼睛睁得很大。本来因为他们是正派的宗教徒，心量都很大，很善的，所以他们一听，还有亲密的关系，眼睛就发光了，找共同点嘛。

　　我说，天主，在中国称为玉皇大帝，在你们那里面叫天主，我们民间还叫老天爷，其实说的是一个人，在我们佛经里也有。我们佛经里面，释提桓因就是民间的玉皇大帝，忉利天主，所以我们每一部经基本上都提到，要么是释提桓因的，都提到他了。我说当年佛在世讲法的时候，每一场几乎释提桓因都到场，释提桓因是谁啊，是你们天主啊，你们天主每天都到场。我说最有意思的就是，你们天主还请释迦牟尼佛到天空讲经呢。我们佛门里面有一个最著名的《地藏菩萨本愿经》，在哪里讲的，就在你们天主的天宫善法堂讲的。这是真的，有可能他们宗教徒不能理解，但是，我们知道，我们很清楚，这是正确的。

　　忉利天主很聪明啊，当释迦佛降世的时候，因为他母亲生了一个佛子啊，这个佛子将来是世出世间一切众生的明灯啊，给一切众生传递了无限的光明和福报。这个福报太大了，她人间没有那么大的福报可享，那忉利天主就把佛的母亲摩耶夫人接到天上去享天福。我说当时他也有目的的，什么目的呢？过去的古佛，法运圆满以后，度众生的时机到了、圆满了，他都会上升到天宫，为母说法。那佛到天宫说法，不可能单为他母亲一个人说啊，在天宫开场法会，天主的这些家亲眷属、大臣、亲近的人都可以听、都可以增加智慧，那是多好的一件事情呢！所以，摩耶夫人就被天主就迎接到天上去享天福去了。

　　那我们就在想了，我们在念佛，我们在度众生，在做这些事情，家人有没有人在照顾呢？有！你发多大的心、做多少事，你的福报和庇佑着你的家人的福荫是成正比例的。因为佛是圆满的福报，是圆满的智慧，庇佑一些众生也是圆满的。所以他这个福报感应他母亲享天福去了。那我们努力去做，我们在付出，虽然没有像佛那么究竟圆满，我们在去做了，自然给家人带来所谓的大灾化小、小灾化了、吉祥如意，福慧增长。这是必然的，很多不可思议的事情，这都是应该出现的。为什么呢？你付出了，你有功德，你为众生啊，这是一个自然因果的循环规律。

　　我们看了《地藏经》以后就知道，原来和天主还有这么一层的关系。说完以后，他有兴趣了，很有兴趣，开始去佛堂去烧香磕头去。每天早上去，见了我了：哎呀，我每天早上去佛堂去磕头去了，拜佛去了，他们开始不拜，(现在)他就拜了。哎呀，咱们都是一家人啊！问题就解决了。如果，我们要不明了，我们说，哎呀，你们学这个的，一边去，一边去，那就坏了。那人家也会让你，一边去，一边去。这个矛盾就越来越大、越积越深了，就不和谐了。佛法是圆满的智慧，是这个道理。

　　所以，我们学佛人慈悲为怀。宗旨不能忘，但这个广大的方便是为了接引众生的。我们学什么呢？依教奉行，老实念佛。别人需要，给别人开的方便法门，是这个道理。所以这样才能够，广大没有障碍。如果我们自己修，把握这个原则是正确的。因为怕你生烦恼，怕你学多了、学杂了，乱、不清净。度众生，你要千变不变的话、该变不变的话，就出问题了。

　　因为根性不一样，每人想法不一样，你要把这些问题全化解了以后，他就跟着念佛了，他就跟着放生了，就帮他树立正知正见了。所以，把他给救过来，要从他的根开始着手，不能先从你自身去着手。我感觉怎么样，怎么样，去用你这个主观的观念是错误的！要用客观的，他现前需要什么、他现前在干些什么，把他这些迷雾给他拨开。他看到了，他明了了，这个时候，他就不会反对了。

　　主也说，凡是人，皆须爱，神爱世人，我们都是世间人，他也爱我的，也爱我们的嘛，没问题的。所以，老法师这个讲的太有道理了！我们学了就有受用了。所以，一定要明了，学佛、念佛在日用平常当中，这是我们的善巧方便。为了什么呢？让一切众生离苦得乐，都能够有听闻正法的机会。这就对了。所以，佛法是活活泼泼的，不是我们那么执着，一定要很清楚地来面对。