-
功德与还债
功德是在我们没有需求时,所做的付出才叫做功德。凡是有需求的,那就叫做还债。比如我们现在还有烦恼、还有痛苦、还有灾难,为灾难所做的一切付出、为痛苦所做的一切付出、为烦恼所... 
-
佛法禅修不共法的特色
佛法禅修不共法的特色佛法的禅修有共外道及共世间法的部分，... 
-
星云大师：向阿弥陀佛祈愿文
慈悲伟大的佛陀！ 我每天来到您的座前，以极为恭敬虔诚的心情，称念您的圣号，礼拜您的金容，您的白毫光明照亮整个宇宙，您的法眼有如海水一样清澈。 我们由衷地感谢您在... 
-
都摄六根从何入手？
都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌，耳... 
-
凡夫错在没有认识自己
虽然《心经》里面谈到五蕴皆空，但是《无量寿经》下卷有一段经文，讲到“五恶五痛五烧”，这个地方就是讲出我们的果报。果报分有两个层次：伤命、伤身，也有同时伤命又伤... 
-
佛性、神性、灵性
佛性、神性、灵性「真如感」的实际与存在，唯有真实践到达之后的人才能「如实了知」， 此「如实了知」才是真正的目的！而一切言说、一切称谓，并非行者之所图...... 印度行者所... 
-
要空,才能有
佛教讲“空”，是要“空”诸执著，“空”诸两边，“空”诸假相，“空”诸对待，以还给我们一个真实的世界。 我刚出家时，奉家师志开上人之命到... 
-
远公大师之后净土法门的弘扬情
远公大师之后净土法门的弘扬情况怎么样?印光法师答:自后若昙鸾[1],智者[2],道绰[3],善导[4],清凉[5],永明[6],莫不以此,自行化他。昙鸾著《往生论注》,妙绝古今。智者作《十疑论》,极陈得失,著... 
-
净土法门的微妙
... 
-
体中玄三要
体中玄三要了知众生心的存在与作用， 并运用大慈悲、大方便、大自在法门， 以摄受、教化、调伏之；于此体中玄中即此一门！……… 「体中玄」乃行者在自在证成就... 