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建设家庭佛教
「佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角」。这是佛法应深入民间的正义,今日佛法之所以为社会群众误认为迷信,是由于佛法脱离了社会,甚至距离社会群众太远,佛法形成单调为... 
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清末时期毁庙兴学，惹的神灵怒
清末时期毁庙兴学,惹的神灵怒惩清末宣统元年,政府颁布废庙兴学令,首以天津为试验区。当地绅董出面组织废庙兴学委员会,没收各处庙产。一些地痞流氓则趁机大发其财。开会时,举出若干人... 
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僧洪法师集铜造佛像
僧洪法师，豫州人，住南京瓦官寺时，精修福业，他化缘造一丈六金色佛像，费数年的心力，才把铸造圣像的黄铜蒐集够。但佛像刚熔铸完成，还未及开模，便因当道禁铜而遭难人狱了。... 
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新佛教运动的回顾与前瞻
新佛教运动的回顾与前瞻巨赞 从佛教的破除迷信说起 墨子志天,明鬼,而“儒以天为不明、以鬼为不神”〔2〕,他的“道统”,从此再传即绝。原因据说是中国人迷信宗教的心理,素称薄弱... 
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著者入藏的经过
47.著者入藏的经过一、 入藏目的 在民国九年的夏天，初次听到大勇法师讲《八大人觉经》的时候，我便觉着出了场子家，应当做点出家人的事情，若是一天两堂殿地混下去，实在是对不... 
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善导和尚临终往生正念文
善导和尚临终往生正念文(版本一)载《龙舒净土文》附录二 知归子问曰:世事之大,莫越生死。一息不来,便属后世。一念差错,便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法,其理甚明。又恐病来死... 
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化念阿弥陀佛同生净土疏
自唯心本性之理不明，学道者率尚玄理，而薄事相；甚至认断空为寂光，疑西方为非实；相与判作权乘，视同乌有。于是不可思议功德，终成难信之法。长溺迷津，可胜痛哉！不知事理一致，... 
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憨山大师开示净土法门
示容玉居士古德有言:唯有径路修行,但念阿弥陀佛。梵语阿弥陀,此云无量寿,佛者觉也,乃吾人本然天真之觉性,尤见性之第一妙门也。原夫此性,先天地而不为老,后天地而不为终,生死之所不变,... 
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种因结果
种因结果了知众生种种异 悉是想行所分别 于此观察悉明了 而不坏于诸法性 众生是起惑造业受报，种什么因，便结什么果，这是自然的道理。如种佛因，便结佛的果；如种菩萨因，便... 
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赶快从迷失处进入自己确定的方
赶快从迷失处进入自己确定的方向持名念佛、诵经，礼佛、拜忏，持咒、修密，参禅打坐、参话头，这些都是从技术面来立名，目的无非是要我们──先停止妄想心的作用，那个生命取向的生... 