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空有二宗的有无自性观
空有二宗的有无自性观演培法师 缘起,是佛陀教法的核心,是不共外道的特质。如来在菩提树下所证觉的是这缘起,在一代时教中所宣说的也是这缘起。缘起的定义,如诸经论中处处说到的是... 
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无边愿力的菩贤菩萨
无边的愿行讲于香港九龙政府文化中心 愿是愿望,志愿;行是行为,作为。由个人的志愿,策动个人的行为;由个人行为造作的实践,去完成个人的愿望,名之为愿行。 没有实践的愿望,类于空... 
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万行不凭凭念佛
万行不凭凭念佛(法语三则) 一、 学佛之人,理当众善奉行,然有漏之善,不生弥陀无漏之净土,故往生当凭念佛一行。 学佛之人,理当诸恶莫作,然凡夫之身,难免妄想杂念之烦恼,故弥陀... 
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论作文应先明道
论作文应先明道... 
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明治佛敎学者之海外进出
明治佛敎学者之海外进出一 不消说,在明治时代输入我国(指日本,下同。)学界一切的方面都是泰西的学术,就汲汲的模仿这个。然而,在这中间,唯我佛敎学者对于彼等泰西学者的利用在通晓... 
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真实的报应
真实的报应(影尘回忆录) (二)如是我闻在烟台 船从上海开驶,走了两天一宿,到了烟台,照例要停住一天,预备装卸货。 烟台有一位做道尹的,叫伍雍,也是一位对佛法很有信仰的人。预... 
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佛教与基督教的比较
李至刚居士记民国四十四年七月廿九日三十日八月二日三日讲于台南市康乐台 各位大居士、各位先生们:刚才承蒙慧峰法师对本人多所夸奖,很不敢当。现在,我只有忠忠实实地把我所知道的... 
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洋和尚照空
洋和尚照空巨赞法师 一、照空受戒记 1931年3月,我在杭州灵隐寺削发出家。我的师父却非方丈要我不一定马上就受戒,而太虚法师以为非马上受戒不可,我就和太虚法师同到上海,在赫德路... 
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西藏佛教的建设
3.西藏佛教的建设谈到建设佛教，须以正法为主，法有完美的组织，僧品自能依之而起正行。先觉常说：“人能宏道，非道宏人。”《俱舍论》亦说：“有持说行者，此便住世间。&r... 
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对“净业三福”的解释
(1)今言叁福者。第一福即是世俗善根。曾来未闻佛法。但自行孝养仁义礼智信。故名世俗善也。第二福者此名戒善。就此戒中即有人天声闻菩萨等戒。其中或有具受不具受。或有具持不具... 