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「大石乘船」的譬喻
「大石乘船」的譬喻... 
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论僧人宜学医业自谋生活
论僧人宜学医业自谋生活明真法师 甚矣哉!人之为不可无职业也。有职业则有自立权,无职业则无自立权。此职业主义,亟亟宜提倡矣。故凡为国民者,无论僧俗,须皆有相当之职业,以自食其力... 
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素食的科学观
人类已进步到了太空时代,依然未能脱离血食,实是人类最大的耻辱。因此我们对人生衣、食、住、行,该有重新理解的必要,不能再以旧观念来评定衣、食、住、行的问题;当依据科学的理解... 
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般若波罗密多心经浅释
今浅释心经的大义·劝人去执迷·生正信·俾究竟能离苦得乐。按我们称为万物之灵的人·在世界上迷惑的太深了·简单的说·迷惑得连自己都不认识自己。怎么知... 
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会稽 安千载得舍利
宋朝元嘉八年，会稽地方，有名安千载者，某晚，忽有人至其家扣门。开门视人，见十数人，穿赤色华服，运材木堆积门内。运完，十数人转瞬不见。天明、早餐时，得到一粒舍利，紫金色，... 
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月溪法师：大方广圆觉修多罗了
目录圆觉经大义 圆觉经疏 文殊师利菩萨 普贤菩萨 普眼菩萨 金刚藏菩萨 弥勒菩萨 清净慧菩萨 威德自在菩萨 辩音菩萨 净诸业障菩萨 普觉菩萨 圆... 
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般若思想在中国汉族地区的发展
如果不把佛法一味当作死板的教条,而可以作为活生生的真理来看的话。我以为应该从般若思想谈起,般若思想可以在《阿含经》里找到根据(1),但在部派佛教烦琐的义学里就显得很支离。因此龙... 
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西藏后弘期佛教
6.西藏后弘期佛教西藏佛教自朗达玛王辛酉唐武宗会昌元年(公元841)灭法后，卫藏等地都没有出家的僧众，经百余年，才有卢梅等往西康学佛法，回到西藏建僧伽，弘扬佛教，直到现在，约一... 
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有人对你说带业不能往生怎办？
问曰。若有解行不同邪杂人等来相惑乱。或说种种疑难。噵不得往生。或云汝等眾生旷劫已来及以今生身口意业。於一切凡圣身上。具造十恶五逆四重谤法阐提破戒破见等罪。未能除尽。... 
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法界次第初门卷中
法界次第初门卷中九想初门第二十一。 八念初门第二十二。 十想初门第二十三。 八背舍初门第二十四。 八胜处初门第二十五。 十一切处初门第二十六。 十四变化初门... 