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丈夫残忍杀妻杀女的前世因由
作者 煮云法师笔者在基隆月眉山传戒,有一天杨秀鹤居士,忽然对我说:“法师,你的《普陀山传奇异闻录》人人看到,人人赞叹,写得太好了,不知感化了多少人信仰了佛教。我现在有件现实故事,这... 
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由真起妄返妄归真之考证
由真起妄返妄归真之考证～月溪法师讲 “由真起妄,返妄归真”这两句话之起源乃由北朝僧肇《宝藏论》。(宝藏论) 《大乘起信论》与《华严经》、《维摩诘经》所论者适得其反对。 ... 
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论佛教的爱国主义
论到佛教的爱国主义,不妨先举事实。《增一阿含经》卷二十云: 波斯匿王白世尊曰:今此国界有大贼起,夜半兴兵擒获,今已破贼。功劳有在,欢喜踊跃,不能自胜,故诣来至,拜跪觐省,设我... 
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读虚大师《佛教革命失败史》之
读虚大师《佛教革命失败史》之后一事之成也难，即如种谷，其初创者必先恳辟荒野，除石斫荆垒坎闸水等，要经极长久之时间与勤劳，方能调伏其土性，播种种子。播种之后，又须灌溉锄草... 
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称赞如来的利益
摘自道源法师讲述的《念佛与十大愿王》 称赞如来,能除‘恶口障\’。能得‘无碍辩才\’。除恶口障,是‘自利\’之益。得无碍辩才,是‘利他\’之益。先说自... 
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正行与杂行
然行有二种:一者正行,二者杂行。言正行者,专依往生经行行者,是名正行。何者是也?一心专读诵此《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等,一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严。若礼即一... 
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第二识遮障有四调适
第二识遮障有四调适(一者洗浴调适。二者饮食调适。三者行道调适。四者坐禅调适)一洗浴调适者。三时行法调。秋夏内既热。于洗浴非妨。春冬二时既寒。善须调适。若行人身羸多以水浇腹... 
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赠郑完德念佛序
尝读十六观经云：‘诸佛正遍知海，从心想生；是故众生心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。是心作佛，是心是佛。’噫！此真念佛三昧之秘要也！盖但言作佛，不言是佛，则谓... 
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老子道德经解下篇
老子道德经解下篇憨山大师著 上德不德、是以有德。下德不失德、是以无德。上德无为、而无以为。下德为之、而有以为。上仁为之、而无以为。上义为之。而有以为。上礼为之、而莫之... 
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万佛圣城中选圣贤
我们现在参禅，是为开智慧，不是为争第一。有人想：‘哦！我的功夫了不得！我在西方人中是最用功的修行者。’有这种思想的人，必是贡高我慢大愚痴的人。在佛教里不允许有这种... 