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五种适合绝大多数人修的「持名
持名念佛最为稳妥，适合绝大多数各种根基的人修，不容易出偏差。前面的这些观想乃至观像，就像善导大师讲“境细心粗”，所观境非常微细，而我们众生心很粗，神识非常粗乱... 
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依教奉行，都要改变自己
新的一年又将要开始，和我们的人生一样，和每一天一样。一年的结束是每一天组合而成的；我们一生的结束是由一年一年组合而成的；我们的生生世世是由一生一世组合而成的；我认为... 
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妄执消融
你修了很多的法门，念了很多的经，也参与了很多佛教的活动，但是，你内心对于境界的妄执，那种错误的执着有没有越来越淡呢？错误的执着越来越消融，恐惧也就越来越少。不会恐惧失去... 
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快乐的佛学文化
快乐的佛学文化佛陀是现世的老师，佛学文化和儒学、道学文化一样是启迪人类心灵的文化教育。佛学文化教育有比较明显的几个特点： 一、佛学文化是智慧的教育，以出世的精神做入世... 
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人间佛教的基本内涵及其在当代
人间佛教的基本内涵及其在当代社会的实践觉 醒 在漫漫的历史长河中，佛教犹如一道闪亮的光芒，照耀着印度、中国、东南亚乃至世界各地，在启迪昏蒙、开启智慧、指导人生、净化社... 
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心经讲记——《法性基础》之十
《法性基础》之十五—— 2012年12月28日《心经》网络课堂录音整理 各位同学晚上好!我们今天接着学习《心经》。那么到上一次课为止,我们已经把《心经》的第一句话“观自在菩萨,行深般... 
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禅修的身心
修禅或止观如果是从解脱道的目标着手，那是一个极大的身心调整过程，要将世间的粗俗染着的身心，调和为出世间的深细及超越，没有经过大幅度的调整及更变，如何可能，故其过程中... 
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人天乘（五戒十善）是世间善法
问：人天乘（五戒十善）是世间善法，还是佛法？ 答：修学五戒十善，作为发愿成佛的基础，不取人天之果，人天乘也是佛法；借用《法华经》“会三归一”义，以三乘（种种... 
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读华严经 入一真法界
读华严经 入一真法界心道法师在灵鹫山华严闭关圆满时特别向四众弟子开示:从二○一二年跨年到二○一三年,灵鹫山在殊胜的华严闭关中,度过了跨年的元旦,大家也是在二○一二年十二月二十... 
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每一种创伤，都是一种成熟
每一种创伤,都是一种成熟理净法师 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。 今日的执着,会... 