乘佛本愿之妙用(如何请法、用法)----第五版 释仁焕法师 2010、5

　　目 录

　　什么是乘佛本愿…………………………

　　六字洪名的含义与十念功德……………

　　如何请法、用法…………………………

　　参加佛七法会的请法方法…………

　　简易助念往生法…………………………

　　不能亲自到场的简易助念法……………

　　早晚十念法………………………………

　　交命念佛仪轨………………………………

　　为世界消灾请法…………………………

　　乘佛本愿超度众生之法………………………

　　简易放生仪轨………………………………

　　临终关怀仪轨………………………………

　　病因与对治………………………………

　　快乐歌………………………………

　　什么是乘佛本愿

　　阿弥陀佛发了四十八大愿,每一条愿都是为接引众生离苦得乐。四十八愿就是佛的本愿。

　　在四十八愿当中分有三个层次:

　　法化愿——就是法化众生,拔除一切业障根本;

　　接引愿——就是接引众生,往生西方极乐世界;

　　成就愿——就是成就众生,完善今生一切善愿。

　　佛的宏大愿力,目的就是成全我们痛苦众生,接引离苦得乐。所以,我们想离苦得乐,就要懂得接受佛的愿力。用佛,就是接受佛的愿力。

　　我们欢喜接受阿弥陀佛本愿慈悲功德的成全,就是乘佛本愿!

　　成功就在接受,念佛只为接受报恩。

　　接受就是信愿,念佛报恩就是行。

　　学佛是为了生命的解脱,也就是了脱生死。什么叫了脱生死?活着的时候能得到健康、明白(觉悟),临终时能安祥往生西方,就是了脱生死。

　　乘佛本愿决定能拔除一切业障根本,决定能往生西方极乐世界!

　　乘佛本愿之法是横超三界了脱生死、冥阳两界共同离苦得乐之无上甚深微妙法!

　　信愿具足为得法;

　　舍命全交为了脱;

　　念佛报恩为圆满!

　　六字洪名的含义

　　南无——皈命、接受;

　　阿——无量光(健康);

　　弥——无量觉(智慧);

　　陀——无量寿(长寿);

　　佛——无量光、无量觉、无量寿的信息。

　　“南无阿弥陀佛”六字洪名的意思就是:我愿意接受无量光,我愿意接受无量智慧,我愿意接受无量长寿。

　　宇宙一切生命都有“阿弥陀”这个能量信息密码。称念“南无阿弥陀佛”圣号,既是念佛,也是在念自己,相当于拨打我们与佛沟通的密码,使我们得到佛本愿不可思议无量慈悲功德的成全——

　　十念功德

　　一念真诚,天魂归原;

　　二念真诚,地魂复苏;

　　三念真诚,父母魂魄健壮;

　　四念真诚,三魂同体;

　　五念真诚,灵光辉煌;

　　六念真诚,洞达大千;

　　七念真诚,亲闻西方;

　　八念真诚,亲近弥陀;

　　九念真诚,圆觉弥陀;

　　十念真诚,九祖超升。

　　(天魂、地魂与父母魂分别指生命的三个层次:智慧、动力与肉体)

　　念佛,是念给生命,接受改良的功德。有缘闻法时,人不一定懂得珍惜。

　　念佛,是念给生命,带来智慧的希望。有机会时,人不一定明白把握机遇。

　　念佛,是念给生命,带来有把握,成为觉悟人的因缘。人不知觉是法微妙无穷,业障深重的人,障碍无边的人,始终放弃良好的因缘。

　　念佛,是能超度九代祖宗得离苦。缘分在前面,人始终不懂得随喜功德。

　　南无阿弥陀佛是一切生命升华的总信息!

　　南无阿弥陀佛是生命法中之王!

　　转摘: 念佛十大利益

　　一、昼夜常得诸天大力神将,并诸眷属,隐形守护。

　　二、常得如观世音等诸大菩萨,而为护佑。

　　三、常为诸佛所护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。

　　四、一切夜叉、罗刹等恶鬼及毒蛇毒药,皆不能害。

　　五、一切刀兵水火、怨贼牢狱、横死枉死悉皆不受。

　　六、先所作罪,悉皆消灭;所杀冤命,皆蒙解脱。

　　七、夜梦吉祥,或复见阿弥陀佛胜妙金身。

　　八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。

　　九、常为一切世间人民,恭敬礼拜,犹如敬佛。

　　十、临命终时,身无病苦,心无怖畏,正念现前。阿弥陀佛与诸圣众,金台接引,往生西方净土,永出生死轮回。见佛闻法,证菩提道,尽未来际,受胜妙乐。

　　如何请法、用法

　　阿弥陀佛!大家好!

　　我们应该懂得,阿弥陀佛名号是宇宙的信息密码。我们运用这个信息密码,要具备感恩心,要用诚心称念南无阿弥陀佛。不用感恩心,仅用数量定位就有条件,如果说还要附加别的什么就是有成见。应该用感恩心,赞叹是感恩,法于感恩中产生作用。

　　一、向佛请法应具备的心态:

　　1、首先要有愿力。有了愿力定位才准确。

　　2、具足信心。凡有疑惑心就会挡住自己灵性的光辉,使自己的心灵失去灵感。要诚心诚意相信佛的愿力能救度众生离苦得乐。

　　3、具足勇气。要彻底地消除恐怖心,要有勇气、有胆量接受佛的慈悲愿力与之相应。请什么法、达到什么目的,表达要果断。

　　4、有欢喜心。要自在欢喜,至心信乐,接受佛的召唤和接引。带着烦恼请法不灵感。

　　5、集中精力,认认真真。请法时全身放松,不要紧张,排除杂念和妄想,做到真诚、清净。

　　6、不要以为有了请法文照念就行,如果口到心不到则不灵感。

　　二、向佛请法,于佛前操作程序

　　1、沐手梵香。是真诚心、恭敬心的体现。

　　2、礼佛三拜。体现请法人知恩、感恩、报恩之心。

　　3、长跪合掌,皈命西方,报上请法人的姓名、年龄、地址。代他人请法则报他人的姓名、年龄、地址。

　　4、请法。讲清存在的问题,以及愿接受佛本愿慈悲成全,在多长时间内达到什么目的和标准。

　　5、请法后礼佛感恩,念佛报恩。(念多长时间自定,以小时、天数或尽未来际均可。需要做功德的,要讲清楚何时做、做哪方面的功德。)

　　注:在第4点所限定的时间内请一次法就行,不必天天请法,但若稍有灵感效验即知感恩佛之功德,愿佛继续成全。若期限已到仍无灵感,则要有耐心,反省自己请法时内心是否真诚、清净、信心具足,是否带有烦恼,再次请法时先说“自己业障深重,第一次请法不灵感,现在第二次请法。”

　　若无佛像以上香礼拜,可随时闭目合掌请法。只要如对佛前,信心、诚心、恭敬心到位即可。

　　三、向佛请法文

　　1、为自己拔除业障请法:

　　弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　皈命弟子 至心信乐,求愿往生西方极乐世界,信心欢喜,接受弥陀本愿慈悲功德为我拔除一切业障根本,得生净土陀罗尼!我真诚十念报恩。南无阿弥陀佛(十念)。

　　(注:得生净土指得到清净。陀罗尼指无上菩提,无上智慧)

　　2、为合家冥阳两界共同离苦得乐请法:

　　我今 人,为合家冥阳两界请共同离苦得乐之法,我今代为合家冥阳两界,乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　我等合家冥阳两界欢喜接受佛慈悲法化,拔除一切业障根本,得生净土陀罗尼。

　　3、自己有病请法:

　　弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　我叫 ,今年 岁,家住 。由于业障深重,造恶太多,现在受到果报,身患 病,自己感觉非常痛苦,烦恼无边。我今有缘闻到佛法,知道佛慈悲功德无量。我欢喜接受佛慈悲为我拔除一切疾病的业障根本,成全我当下获得安祥自在。当我病好了,我要做 功德来补偿我的过。若我阳寿已尽,我欢喜接受佛接引我往生西方,我真诚等待佛菩萨灵感现前。从今天起念佛 小时报恩,南无阿弥陀佛……

　　4、为父母治病请法:

　　弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　我叫 ,今年 岁,家住________。因为我孝顺不到位,父(母)亲患 病没能治好,现在我为父(母)亲病好向佛请法。如我父(母)亲阳寿尽了,请佛接引他(她)当下安祥往生西方极乐世界。若阳寿未尽,请佛为他(她)拔除一切业障根本,让他(她)现在起安祥每一天,快乐每一天。请佛成全我的愿望,我真诚等待佛菩萨灵感现前。我从现在起念佛 小时报恩,南无阿弥陀佛……

　　5、代为病人求法

　　皈命弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十声)

　　我今乘佛本愿,代为痛苦人 请法,他家住_____,得 病,请求为他拔除一切业障根本,得生净土陀罗尼之法,为他当下拔除病苦病难之法,为他当下离苦得乐之法。

　　愿佛成全他_____时间内完全康复,(重病者加念:如果他阳寿已尽,请佛在_____小时内接引他往生西方极乐世界。)我真诚等待佛菩萨灵感现前,我现在念佛 小时报恩。南无阿弥陀佛……

　　6、父母为教育子女请法:

　　弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　我名叫 ,今年 岁,家住________。由于自已业障深重,无德无能,不会当父(母)亲,不会教育小孩,所以我的小孩 (名字)不听话,不接受老人的教育,越来越糊涂。这样发展下去不但会给家庭带来烦恼,还会给社会造成不良的影响,对小孩本人也不好。现在我闻到佛慈悲的威力,有转化的功德,能把我的小孩教好,所以特意为我小孩向佛请法。欢喜接受佛本愿慈悲功德,为我的小孩拔除一切业障根本,慈悲转化我的小孩;法化我明白教育小孩的方法,把小孩教育好,使小孩明白做人的根本,成为社会的有用人才。我真诚等待佛菩萨灵感现前,我念佛 ______小时报恩,南无阿弥陀佛……

　　7、父母为子女婚姻或工作请法:

　　弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　我名叫 ,今年 岁,家住________。由于自己业障深重,无德无能,我女儿或儿子 也是业障深重,今年 岁, (1) 。现在我明白,佛慈悲能成全人,能满足一切众生的愿力,所以我为小孩向佛请法,欢喜接受佛慈悲成全我小孩找到 (2) 。我念佛 小时报恩等待感应。如果小孩 时间内找到 (2) ;我要做 功德报恩。南无阿弥陀佛(十念或更多)。

　　注:(1)还没有成家立业,或没有工作单位。

　　(2)明白做人的对象或如意的工作单位。

　　8、为夫妻和睦请法:

　　弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　我叫 ,今年 岁,家住________。由于没有修养,业障深重,是糊涂人、是烦恼人。只懂得造业,不懂得行善,致使家庭矛盾升级。自己没有能力和福德福报转化矛盾,但我知道佛有能力为我解决家庭矛盾,所以我专程来,接受佛本愿慈悲为我们合家冥阳两界拔除一切业障根本。愿佛成全我合家永远安祥、和合、吉祥如意,相互明白知恩、感恩和报恩;做到我为人人从我做起,我爱人人从我做起;互相认不是、互相礼让、互相成全,建立和谐的家庭。我真诚等待佛菩萨灵感现前,我念佛 小时报恩,南无阿弥陀佛……

　　9、转化家人学佛请法:

　　弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　阿弥陀佛慈悲,我叫 ,今年 岁,家住________。我是一个业障深重的人,虽然学佛,但没有能力感化我一家。我欢喜接受佛本愿慈悲为我合家冥阳两界拔除一切业障根本,我们信心欢喜接受佛慈悲法化我等合家成员,在我念佛报恩的过程转化我们全家人都学佛。我真诚等待佛菩萨灵感现前,我念佛 小时报恩,南无阿弥陀佛……

　　10、小孩为自己请法:

　　皈命弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　我叫 ,今年 岁,家住________。我欢喜接受佛本愿慈悲功德,法化我做个明白人,成全我所有想法跟佛一样;所有看法跟佛一样;所有说法跟佛一样;所有做法跟佛一样。愿令我圆满跟佛一样,愿我当来成佛。我念佛 小时报恩,南无阿弥陀佛……

　　11、做生意请法:

　　弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　我叫 ,是 地方人。我自己一生福报缺少,事业不顺。我知道佛慈悲,所以我今天接受佛本愿慈悲功德,成全我_____事业(或某种生意项目)顺利。我愿把所得纯利润的百分之 做功德(要说明做哪一方面的功德)。我真诚等待佛菩萨灵感现前,我现在念佛 小时报恩,南无阿弥陀佛……

　　12、青年人找配偶请法:

　　弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　我叫 ,今年 岁,家住 。我立志建立一个和谐良好的家庭,现在没有找得理想的配偶。我有缘闻到佛法,知道佛有无量慈悲功德,我愿意接受佛本愿慈悲功德,愿佛成全我一年内(或半年内)找到一位与菩萨一样有良好缘份的配偶。我在念佛报恩中,同时做功德(要说明做哪方面的功德),愿令我能速结良缘。我真诚等待佛菩萨灵感现前,现在我念佛 小时报恩,南无阿弥陀佛……

　　13、为拔恶习(吸毒、赌博、抽烟或邪淫等)请法:

　　弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　我叫 ,今年 岁,家住 。因我业障深重,染上 的恶习,造成极坏的后果。身体受到伤害,家庭不合,给社会安定造成极大的危害。我心中也知道这样不好,但就是改不了。我有缘闻到佛法,知道佛慈悲功德无量,所以我特意向佛请法。我欢喜接受佛本愿慈悲为我拔除一切业障根本,愿佛成全我的愿力,拔除我的恶习。愿我从今天起断恶得清净,重新做个明白人。我现在念佛_____小时报恩。南无阿弥陀佛……

　　14、有事请佛成全的方法(归纳)

　　于佛前诚心上香,礼佛三拜,长跪合掌,念:

　　皈命弟子某某,乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　弟子名叫______,今年____岁,家住_________。由于业障深重,现在有___________________问题。弟子欢喜接受佛本愿慈悲功德,为___①___合家冥阳两界拔除一切业障根本,得生净土陀罗尼,愿佛在_____时间内成全____②____。我真诚等待佛菩萨灵感现前,现在我念佛___③___小时报恩,南无阿弥陀佛……

　　注:①为自己求则念“我等”,为别人求则念他的名字。

　　②求消除病痛、烦恼、灾难,则念“某某合家冥阳两界共同离苦得乐”,其他求什么就念什么,如某某学业蒸蒸日上、生意兴隆、速结良缘、早生贵子、官运亨通、事业发达、做明白人……等等。

　　③时间自定,可以半小时、一小时或一天、几天,或尽未来际。

　　参加佛七法会的请法方法

　　一、在家:诚心上香叩请(三次)

　　我叫×××,为知恩、感恩、报恩×氏堂上历代宗亲,父母师长、六亲眷属,冤亲债主(法界众生、六道群灵),我今打算去××地方××寺参加佛七法会,好好念佛,听经闻法,开智增慧,在佛七法会上我会为你们做功德,立往生牌位,希望你们在念佛的同时要乘佛本愿,接受佛光接引你们往生西方极乐世界,离苦得乐。

　　二、在法会期间,写好牌位,交命念佛

　　每日念佛开始时,心里忆念:愿我堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主(以及法界众生、六道群灵、一切佛子、有情、众孤魂)同来法会,交命给佛,接受佛慈悲接引,当下往生西方极乐世界。

　　三、在佛七法会上如何代为病人请法?

　　皈命弟子 ,乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　今有皈命弟子 代为______地方的痛苦病人 ______向佛请法。一请拔除业障根本,得生净土陀罗尼之法;二请离苦得乐之法。

　　乘佛本愿,十念必生,南无阿弥陀佛(十念)。愿 (病人名字)等,乘此十念功德,冥阳两界共同离苦得乐,一切病痛马上消除,让他在法会上能随众安祥念佛。如果他阳寿尽了,要等到他回家后,让他预知时至,安祥往生,不能在法会上发生什么事情。我真诚等待佛菩萨灵感现前,现在我念佛报恩,南无阿弥陀佛……

　　四、念佛七法会为冥阳两界离苦得乐请法仪轨

　　今乘佛本愿慈悲功德,为____寺念佛七法会上各人父母师长,各人堂上六亲眷属,各人身上冤亲债主,十方法界六道群灵,尽虚空一切佛子,有情,孤魂,请离苦得乐之法。

　　一请,佛慈悲成全我等,愿拔除一切业障根本之法,得生净土陀罗尼之法。

　　二请,佛慈悲成全我等,能知足常乐,愿断一切恶,愿行一切善之法。

　　三请,佛慈悲成全我等,明白相互知恩、相互感恩、相互报恩之法。

　　四请,佛慈悲成全我等,相互缘起我爱人人,从我做起,我为人人,从我做起之法。

　　五请,佛慈悲成全我等,真诚、清净、尊师重道、奉侍师长、依教奉行之法。

　　六请,佛慈悲成全我等,至心信乐,闻佛、信佛、学佛、做佛、成佛之法。

　　简易助念往生法

　　皈命弟子 乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交。南无阿弥陀佛(十念)。

　　你某某(亡者)菩萨,今生业障消尽,果报圆满,功德圆满,你善根福德具足,是离苦得乐的时候到了。西方极乐世界无有众苦,但受诸乐,是最究竟的、真正离苦得乐的好地方。希望你万缘放下,统领你堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂,欢喜接受弥陀本愿慈悲功德,随大众念佛,十念决定必生西方。

　　我等冥阳两界,乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。我等冥阳两界,欢喜接受佛本愿慈悲为我等拔除一切业障根本,得生净土陀罗尼,愿佛光接引某某(亡者)及我等大众冥阳两界共同离苦得乐。(接念往生咒三到十遍)

　　希望你某某(亡者)菩萨,统领我等冥阳两界堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂,同生西方极乐世界,受佛法化,乘愿再来。南无阿弥陀佛……(念佛报恩,时间长短自定)

　　不能亲自到场的简易助念法

　　皈命弟子_____乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　阿弥陀佛慈悲,今有某某地方某某人功德圆满,阳寿报尽,我等冥阳两界,欢喜接受佛慈悲光降某某地方(亡者所在地),佛光接引某某人及其冥阳两界堂上父母师长、历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、大小众孤魂,当下往生西方极乐世界。我现在念佛报恩,南无阿弥陀佛……(念佛时间长短自定)

　　早晚十念法

　　(简易早晚功课)

　　〔早皈命〕弟子____,乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　弟子欢喜信受弥陀本愿慈悲功德,为我等合家冥阳两界拔除一切业障根本,得生净土陀罗尼,法化成全我等合家冥阳两界相互知恩感恩报恩,接引我等合家冥阳两界共同离苦得乐。

　　〔晚感恩〕弟子____,乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　阿弥陀佛慈悲,今天我等合家,乘佛本愿,安祥自在,佛功德无量,现在我十念报恩,愿昼吉祥夜吉祥,昼夜六时恒吉祥。南无阿弥陀佛(十念)

　　(早晚十念总不间断,日常随缘念佛报恩,当下能获安祥自在,临终决定往生西方)

　　交命念佛仪轨

　　我等冥阳两界,乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　接受佛慈悲,接引我等冥阳两界,当下共同舍报,安祥往生西方极乐世界。

　　接受佛慈悲,为我等冥阳两界拔除一切业障根本,得生净土陀罗尼。

　　南无阿弥陀佛(一念一交命,十念一回合,次数自定,也可加念往生咒十遍)

　　回向:愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

　　(此法亦可作为早晚功课。若先忆念自己合家堂上历代宗亲和十方法界众生皆来本处,再照仪轨行法,则能让自己堂上的历代宗亲得超度,又能普利十方,自利利他。)

　　为世界消灾请法

　　一、上香

　　二、礼佛三拜

　　三、向佛请法三步骤

　　1、自己先皈命

　　皈命弟子某某,乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

　　2、代表家里请法

　　西方极乐世界皈命弟子某某,乘佛本愿,十念必生,代为合家冥阳两界,一心皈命,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

　　3、代为世界和平请法

　　西方极乐世界皈命弟子某某,乘佛本愿,十念必生,代为世界冥阳两界,一心皈命,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

　　愿世界和平,国土安宁,人民安乐;愿冥阳两界,相互知恩,相互感恩,相互报恩;愿冥阳两界,我爱人人、从我做起,我为人人、从我做起;愿冥阳两界,不看别人好不好,只管自己对不对;愿冥阳两界,学为人师,行为世范。

　　乘佛本愿超度众生之法

　　西方极乐世界皈命弟子______乘佛本愿,今代为冥阳两界六道群灵,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　愿我今日所到之处,冥阳两界一切众生,皆欢喜接受佛本愿慈悲功德,随我所念佛号,蒙佛接引往生西方极乐世界。

　　(每日早起后,如此请法,所到之处如有被杀生灵或其他有缘众生,念一句佛号,其即得度)

　　简易放生仪轨

　　阿弥陀佛慈悲,我等弟子今天为生命平等而放生,为生命互相尊重而放生,为报四重恩而放生,为冥阳两界离苦得乐而放生,为各人父母师长、各人堂上宗亲、各人身上冤亲债主、十方法界六道群灵、尽虚空界一切佛子、有情、孤魂等众共同离苦得乐而放生。愿此放生,同生西方极乐世界!

　　我等冥阳两界,乘佛本愿,一心皈命,十念必生,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛(十念)。

　　愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

　　放生!

　　南无阿弥陀佛(念至放生结束)

　　临终关怀仪轨

　　(根据仁焕法师2008.3.15开示整理)

　　一、临终关怀须知

　　1、参加临终关怀者要有信心、清净心、欢喜心、感恩心,有怀疑心、恐怖心、烦恼心者不要参加。

　　2、要把往生者看成菩萨,不要看成鬼。看别人是鬼,自己就是鬼。

　　3、助念其实并非为往生者助念,而是往生者为我们助念。

　　4、如果用陀罗尼被,要留出面部来,这样才知道对方是否安详。

　　5、请法以后,为了报恩,应该念佛八到二十四个小时,等到往生者身无暖气了,助念就完毕。

　　6、得往生就是在请法的功德上,不是助念得往生,助念是一种报恩。

　　7、往生依据:一、面貌安详、自在;二、全身柔软;三、有异香;四、更为殊胜就是见到佛或佛光、莲花来接引;五、往生者托梦告知已往生西方。

　　8、此临终关怀方法完全乘佛本愿功德,简单、轻松、把握性大;开示简单明了,请法实用灵感;可以异地请法助念;可以不用陀罗尼被;不怕鬼怪邪神上身;不受风水、天时之吉凶所拘;助念越多,越心无挂碍。

　　二、临终关怀步骤

　　(一)请法:

　　先上香,礼佛三拜,然后长跪合掌,念:

　　西方极乐世界皈命弟子 ,乘佛本愿,十念必生,一心皈命,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛!(十念)

　　愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

　　西方极乐世界皈命弟子 ,乘佛本愿,十念必生,代为 地

　　人,求愿往生,今接受佛慈悲的十念必生,代为 人,一心皈命,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛!(十念)

　　接受佛慈悲,十念必生,接引 人冥阳两界堂上六亲眷属当下往生西方极乐世界;法化 人冥阳两界,拔除一切业障根本,得生净土陀罗尼。

　　愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

　　愿 人在一个小时(时间自定)以内必定往生,如果一个小时以内没有往生,表示往生者有阳寿存在,也愿令他当下得到安详。请法完毕,等待感应。

　　也可以用另一种请法:

　　西方极乐世界皈命弟子 ,乘佛本愿,十念必生,一心皈命,极乐世界,舍命全交,南无阿弥陀佛!(十念)

　　愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

　　阿弥陀佛慈悲,观世音菩萨慈悲,大势至菩萨慈悲,清净大海众菩萨慈悲!今有 地 人病重,我不知道他的阳寿了或未了,现在为了给病人安详,我代他皈命西方,如果阳寿了了,当下往生西方;如果阳寿未了,就当下安详。愿令他从现在请法开始,到将来临命终的时候,都得到安详、快乐每一天。

　　(二)对方断气后开示:

　　菩萨,你现在果报圆满,功德也将圆满,请你安详接受往生西方极乐世界。希望你在临走之前,做最后一步的功德,愿望你统领你堂上所有的六亲眷属,接受阿弥陀佛的慈悲接引,共同往生西方极乐世界,圆满你今生的一切功德。南无阿弥陀佛……

　　(助念八至二十四小时,以身无暖气为结束)

　　(三)殡仪馆火化前开示:

　　菩萨,你有缘份先回归极乐,是你今生功德圆满,果报圆满。我们所有的同修来送你一程,但是我们业障深重,果报未了,功德未到,还没有缘亲临西方,我们也愿望有机会亲临西方,愿望你转告阿弥陀佛,传达我们的心愿,愿望我们到临命终的时候,请你随同阿弥陀佛来迎请我们往生极乐,愿令我们也和你一样安详、快乐在西方。南无阿弥陀佛……

　　(四)安葬时开示:

　　现在有 菩萨,已经往生西方极乐世界,现在他的尸体借用几尺土地,希望当山土地慈悲让位给他,借给一些土地,愿望没有一切障碍。他是乘佛本愿,回归西方的人,现在我们也在这里皈命西方,愿望当山土地慈悲原谅。南无阿弥陀佛……

　　病因与对治

　　人有病是因为命不好,命不好是因为行为不对(包括身行为和心行为),也就是想法不对、做法不对。人的做法不对来源于想法不对,首先想法不对才造成做法不对。

　　你们要知道,人的生命是很有规律的,什么规律呢?人有十二条经络,每一条每天循环运行两个小时。人一旦想法和做法不对了,就产生烦恼。有了烦恼,正在运行的经络就受到障碍,身体也就有病了。

　　想法不对就头脑有病;看法不对就眼睛有病;听法不对就耳朵有病;说法不对就嘴巴喉咙有病;做法不对就全身有病;拿法不对,不该拿的都拿,就造成手脚有病。

　　对不起老人就身体上部(头部)有问题;对不起同辈就身体中部(胸腹背)有问题;跟晚辈过不去就身体下部(腿脚)有问题;公开犯过身体正面有问题;背后犯过身体背部有问题。

　　生气发火就头部有问题,着急就造成腹部有问题,难过就会肺部有问题,经常感冒;悲观就造成全身风湿病。

　　怒气伤肝和胆,恨人伤心和小肠,怨人伤脾和胃,恼人伤肺和大肠,烦人伤肾和膀胱。如果怒、恨、怨、恼、烦样样都有,那就全身都有病了。

　　这就是病根。

　　所以,人有病是因为命不好,命不好是因为行为不好,最根本是烦恼造成。想法不对、看法不对、听法不对、说法不对、做法不对,这些都是烦恼。

　　大家都想要病好,烦恼多,病能好吗?

　　烦恼跟什么相对立?快乐!所以想要健康,第一要知足常乐。知足常乐就给生命带来无量健康!

　　如果详细分,人的病有六种病因:

　　一、环境病。是由于气候变化、饮食起居不当、劳累过度、外伤等原因造成的。用药都可以治好。

　　二、业障病。是我们主观上有恶禀性、坏习性和造恶业得病。这是自己行为上有过了。首先要断恶,生惭愧心,忏悔改过,去习性、化禀性才能治好。

　　三、烦恼病。是别人对不起我们,结果我们生烦恼造成病。要认命,明白到我们对不起别人,别人才对不起我们。 要能原谅和包容别人,不看别人好不好,只管自己对不对。

　　四、妄想病。自己胡思乱想造成的病。也要看破、放下,就是昨天的事不去想,明天的事也不去想,要把握今天。断妄想就生快乐。

　　五、冤亲债主病。由于我们造恶业,跟很多的生命结冤,这些生命不放过我们,结果我们就有病了。只有向冤亲债主忏悔和念佛超度他们,才能把病治好。

　　六、运气病,也叫劫数病。是指阳寿将尽而生的病。因为万事万物有生有灭,每个生命的身体都有报废的时候。当无力回天之时,要坦然、从容和快乐地面对。烦恼只会加速身体的报废。最好把命交给阿弥陀佛,以快乐心,欢喜接受佛慈悲接引,往生西方极乐世界。

　　在这六种病中,药只能医环境病。所以在医院治疗了一段时间都没有产生作用的时候,应该考虑到是命不好造成的,要改变命病才能好。药只能医得病(环境病),不能医得命。想改变命,就要按照上面所讲的改变身心行为的方方面面去做。把不好的身心行为改过来,做个快乐的念佛人,接受阿弥陀佛为我们拔除一切业障根本,不但会拥有无量的健康和无量的长寿,还会拥有无量的智慧!

　　总之,身体有病了,怎么办呢?下面开药方——

　　第一个药方:念佛拔除业障根本。阿弥陀佛是无上医王,向佛请法必定产生作用。

　　第二个药方:忏悔消业障,悔过生净土。

　　第三个药方:将功补过,把债还清。

　　快 乐歌

　　南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!嘿嘿嘿!无挂碍,不烦恼,西方在眼前!

　　南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!嘿嘿嘿!看得破,放得下,当下生西方!

　　南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!嘿嘿嘿!你愿生,我愿生,有缘同往生!

　　南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!嘿嘿嘿!你也乐,我也乐,大家快快乐!

　　一人念佛,一家安祥;

　　一家念佛,九祖超升!

　　信佛不如念佛

　　念佛不如学佛

　　学佛不如用佛

　　用佛不如做佛

　　做佛不如成佛