仁俊长老:作吉祥事离恐怖

　　现在全世界都在大恐怖当中,人类所需要的就是大吉祥。我们要真正得到吉,就要用智慧来抉择善和恶。若真正能够从智慧当中,抉择了善与恶的不同;才能真正了解这个“善”,进而去实践,渐渐能够克服种种的罪恶,这样不断克服恶,善就天天增长,恶就天天消除。因此在智慧光明的照导当中,所作的事情就会吉,吉了,大家就能身心安乐。

　　什么叫做“祥”呢?就是以真正的慈悲心来对那些善人,好好地恭敬、护持;同时对于恶人,也要护持他,为什么呢?希望他能够真正的学好。不能和一般人一样的嫉恶如仇啊。你讨厌恶人,你一和恶人对立,尽管你是善的,到临了也变成恶人。所以说真正有慈悲心的人,不但要恭敬保护善人,同时也要保护甚至恭敬恶人。为什么呢?

　　虽然是一时的恶人,他只是把力量用错了、用偏了,如果他掉过头来,尽可能的学这个善法,他马上就可以变成大善人。真正慈悲,对于善人、恶人是平等的恭敬保护,这样真正与慈悲相应的善,才能感动恶人。假使你不能感动恶人,你老是讨厌他,他就越来越恶,他的恶也等于是你积成的,这一点我们要特别重视。

　　假使我们大家同行同愿,久久的善力殊胜,就能从这个殊胜的善力当中,能够感到种种的祥和。真正的祥和是什么呢?就是“坚”,经上说:空大悲大。换句话说,真正能懂得空义的人,他的心量和虚空一个样,他的悲心也概括充满了虚空,这样的人,他的精神和气势非常坚强。

　　我们学智慧,智慧的相对就是烦恼,有了智慧才能降伏烦恼,智慧是光明,烦恼是黑暗;智慧学得越深,光明越大,降伏烦恼的黑暗也越有力量;内心上,意气非常平稳。一般人烦恼重,动不动就意气冲动或者爆发,如果说能够学智慧伏烦恼,他性情平稳、意气安稳;这样久久行持,他才能真正把慈和的精神,渐渐渐渐展得开。像这样的人,有了智慧伏烦恼,能行慈悲展和敬,内在的心量非常宽大;懂得了佛法基本的吉祥意义,这样作吉祥事才能离恐怖。