整理/平凡

　　佛法传到中国以后,最初是师徒式的教育,师父学什么,徒弟跟着学什么;到了唐末建立丛林制度之后,整个佛教真正在中国生根发展,也因这个制度的建立,佛教网罗了很多人才,这些人才就是今天我们所景仰的祖师大德们。现代的佛学院教育可说是古代丛林的沿袭,这一份用心是相同的,都是希望佛教代有龙象辈出。

　　丛林人才多不是没缘由的。记得我听老一辈的长老谈他们在大陆的丛林生活,除了要熟悉繁多的规矩及敲打唱念之外,对于解行并重的要求是不放松的,举凡听经闻法,有学有德者讲大座,学僧复讲小座,每天要按时礼佛拜忏,大德们之所以有成就不是没有原因的。

　　祖师们认为一个初学者一开始会被很多烦恼障、业障、罪障卡住,像现在很多人不肯拜忏、念佛,—昧地认为,能讲几句佛法就很了不起,有人推崇就贡高起来,结果境界一来,马上颠颠倒倒,被习气牵着定。事实上,“事”是须渐修,“理”要藉“事”修而悟。拜忏不是为别人,而是为忏除自己的业障,并由此祈请佛菩萨的加持;诸佛菩萨已成就,发大慈悲力来护持众生修行,这是圣典里所昭示的事实,透过实践也能体会到这份慈悲的加持力,但是现在初学者观浅心浮,不相信业障是可以忏悔的,以为懂点佛法皮毛就可以解决烦恼、解决问题,但是在这五欲尘劳中,境强习重,你看真的问题这么容易解决吗?永明大师教示后学,修行一定要仗佛菩萨的圣言,诚心忏悔修持,业障就能早日消除,就如同海上的帆船,没有马达,只要掌舵者技术好,藉着风力的助长,一样可以跑得飞快,凡夫的修行也应当是如此,道业自然较易成就。