二O一二年二月十五日观音佛七共修第三课

　　今晚讲“坐禅”的重要性。末法时代,众生有许多习气毛病,把俗世习气带入佛法修行并且去做义思维,故佛法认知有许多弯路。这也是一个修行过程。但当我们知道问题错误性就应该知道怎样下手,滋养自己的禅心力量。

　　禅心力量是坐禅定力功夫以及方法。很多人都有坐禅的经历,但都不是坐禅,仅是用俗世方便调整自己。坐禅应是寂灭、自在、定静的状态,但有修行的道次第,即步骤。

　　在南传佛教的禅法中有禅法六事:数息、相随、止、观、还、净。数息就是数自己的呼吸,数是用自己的心去数,知道自己的呼吸是长还是短,把这个心定位在此。若坐禅的时候看到什么发现什么相上的东西,这不可取,不是禅相。应只关注自己的禅相,不关注他相外相。

　　禅相即修行禅法时修行业处的相。禅相对应六识、六根、六尘。通过禅相修行次第达到坐禅的禅那状态,禅那状态是寂灭、不垢不净、不增不减。

　　修禅要记住一句话:行也禅,坐也禅,语默动静体安然。修行之人不宜取相,不取外境东西。

　　当下生活的方法论:中道实相。因此学佛的人对人对事中道为准,不偏不倚、不左不右、不前不后,中道行持。

　　修禅必须心气合一,气沉丹田,关注禅相次第修道,最终达到禅那境界。

　　坐禅时有妄念,用佛号压制是不可取的,应是自然状态,要提升关注禅相力度,提升心力,不要刻意压制外境,不要动心动气。

　　关注呼吸是佛教简便易行的入行方法。要提升心力让禅相圆满。圆满的禅相是直下承担,没有旁枝末节。

　　禅心是无相的,禅相是修行的次第,一个过程,最终找到真实感觉,真正进入禅那境界。

　　(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)