佛法是真理智慧,释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法,佛法真理依然恆古常尔。

　　牛顿三大力学定律是牛顿发现的,设若非牛顿发现,马顿发现可以不?驴顿发现可以不?答案是显而易见的,任何人都可以。三大力学定律在狭义宇宙中是公理性规律,并不因为是牛顿发现的,就可以理解为牛顿发明的。

　　同理佛法亦是如此,释迦牟尼证悟佛法,并非释迦牟尼发明佛法。所谓佛法是释迦牟尼创造的,究其实质乃是将佛法视为教条,实质无异于诽谤佛法。

　　佛法是指导实践的智慧,就是一切道理于佛法中昭然若揭,我们所做的只有依照佛法落实到脚下。那些试图不断“研究”佛法的,大多溺毙于佛法的文字相中。请问研究者行为上落实了六度万行不?如果没有即便名相娴熟,也是纸上谈兵,成佛犹如“画饼”。在我们近代先祖接受西方现代科学观念以前,佛教中的大德善知识如此“研究”佛法吗?现代科学的哲学观毕竟不是完善的,用物质实证主义的教条规则“研究”佛法,只会导致佛法的灭亡。因为“研究”结论既无关乎智慧,亦不能积累福德。“研究”结论既然没有智慧,那就是文字垃圾;“研究”既然不能积累福德,那充其量是无效劳动,最多是沽名钓誉。

　　佛法的修行实践反复强调“戒定慧”,实质就是修行者的行为规范。

　　“戒”是行者对一切有情的誓愿,亦即菩提心之本;

　　“定”是超然物外的无欲清净,亦即菩提行;

　　“慧”是无明转化而来的有情本具如来藏光明,亦即菩提成就。

　　佛子们都想弘扬佛法,而弘扬佛法必须具备“戒定慧”。没有大慈悲的弘愿,没有利益一切有情的初心,换言之没有大菩提心,弘扬佛法充其量是人云亦云的“现烧现卖”;没有在生活中落实慈悲喜舍,没有真实利益周围的有情,试图弘扬佛法无异于贩卖“假冒伪劣”;贪嗔痴纠结缠缚,若言弘扬佛法,最多是“痴人说慧”。

　　戒定慧就是我们慧命健全的标志。试设想一个肢体不健全的人,能高举旗帜吗?

　　佛法的弘扬不是靠研讨会和研究论文,而是靠行者的六度万行实践!