释迦牟尼：“我已停下，是你还没有停下”，“停下”什么

释迦牟尼：“我已停下，是你还没有停下”，“停下”指的是什么？

相传释迦牟尼在祗园精舍讲法时，做了一件让僧侣们大惊失色的事情。其实也就时某天清晨，释迦牟尼从祗园精舍去往舍卫城，进到城里，发现全城都戒备森严，一片沉寂。普通的民众家都大门紧闭，一派如临大敌的样子。

释迦牟尼未能在大街上遇到任何一个人，只能来到常常乞食的一户人家门前，静静地站着。

站得久了，主人可能发现门外有人，便从门缝里窥视，发现门外的人是大家敬仰的佛陀，立即开门把释迦牟尼拉进去，随即关紧大门。

进屋后，主人依照惯例供养食物给释迦牟尼，并留他在室内进食。原因是今天街上会很危险，主要就是有人发现了杀人狂“央掘摩罗”的踪迹，波斯匿王已经派遣卫士来抓他。

央掘摩罗有多危险？主人告诉释迦牟尼，据说央掘摩罗在其他地方杀人无数，每杀害一个人之后，还会取下被害人的手指挂在自己的脖子上，编织成一个颈环。据说还放言要收集一百根手指。但有一件事很奇怪，央掘摩罗从不动死者身上的财物。

释迦牟尼问道：“对付一个央掘摩罗，波斯匿王为何还要要出动一支队伍呢？”

主人告诉释迦牟尼，因为央掘摩罗有前科。曾经“以一当四十”，并且还大获全胜，四十人只有少数几个逃回来，其他人都死在央掘摩罗的手下。甚至在前不久，还从二十个士兵的包围里全身而退。现在他已经进城了，大家自然需要躲起来。

释迦牟尼谢过主人，婉拒了主人的挽留，坚持离开了房子，在他的心中，只有和往常一样乞食，才能得到世俗人的信赖。

释迦牟尼出来后，街上依然还是一片空寂。空荡荡的街上，只有他一个人在缓缓而行。不久，后面有人在大声吆喝“站住，前面的僧人，停下来”。

释迦牟尼其实知道，后面吆喝的人正是央掘摩罗。但是他既没有害怕，也没有停下来，就如同没有听到央掘摩罗的怒喝。

看到释迦牟尼不理睬自己，央掘摩罗火冒三丈，立即加快步伐追赶过来，嘴里还不停的诅骂。

此时的释迦牟尼，其实已经五十六岁了，但视听还是非常灵敏的。手里托着钵盂，依然不疾不徐地向前走。央掘摩罗手持武器，快跑着追了上来。

央掘摩罗终于赶到释迦牟尼前面，指着释迦牟尼大声问道：“僧人，我叫你站住，你为什么不停下来”？

释迦牟尼依然保持原来的速度前行，口里缓缓地说道：“央掘摩罗，很久以前，我就已经停下来了，只是你自己没有停下来而已！”

央掘摩罗听了这句话，随即一怔。伸手拦住释迦牟尼的出路，逼迫他停下来。两人互相对视着。

渐渐地，央掘摩罗眼中的戾气缓缓地消失，随之出现的是一片迷茫。

要知道，以前无论谁见到央掘摩罗，都会大惊失色，落荒而逃。面前的这个僧人，为何一丝惧意也没有？释迦牟尼看他的眼神，就像是朋友或兄弟一样。

释迦牟尼已经知悉了央掘摩罗的名字，也了解他的为人，必定知道他的恶行。可为何面对一个杀人狂时，依然能保持平常平和睦的心情？

央掘摩罗问道：“僧人，你说你已停了很久，但你还在向前走。你又说我才没有停下来，这是什么意思？”

释迦牟尼回答说：“央掘摩罗，我在很久以前，就已停下了，停止的，是那些伤害众生的恶行。从此，我学会了如何保护生命，甚至不仅仅是人类的生命，而是所有众生。

而你央掘摩罗，到现在还在继续自己的恶行，要知道，一切众生都想生存，也都有生存的权利，他们是平等的。难道你不应该滋长一点点慈悲心，以保护一切众生的生命吗”？

释迦牟尼继续说道：“央掘摩罗，世间有很多残酷的人，但也同时存在慈爱的人。不要被那些恶行蒙蔽生了你的视线。我所行之道，是可以把残酷化为慈和。嗔怒就是你现在行的道路，你应该停止而没有停止。所以我才说我已停下，你未停下”。

央掘摩罗突然跪下，把背上的短剑取下放在地上，俯伏在释迦牟尼的面前说道：“我誓愿放弃恶行，我会追随你学习慈悲，求你接纳我为徒吧。”

于是，释迦牟尼亲自为央掘摩罗披剃，受戒为比丘。并一起回到祗园精舍。十天之后，央掘摩罗惯有的戾气已经不复存在，取而代之的是，平静安稳、罕有的温驯。于是，僧众们因此为他起了另一个名字：不害。

所以，我们可以看出，释迦牟尼度化央掘摩罗时，所说的“我已停下，是你还没有停下”的“停下”，指的其实就是“停下作恶”。不知道您对此怎么看？