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俱舍论

第三卷阿毗达磨俱舍论

第三卷阿毗达磨俱舍论分别根品第二之一如是因界已列诸根。即于此中根是何义。最胜自在光显名根。由此总成根增上义。此增上义谁望于谁。颂曰。传说五于四四根于二种五八染净中各别 2019-06-25

第十卷阿毗达磨俱舍论

第十卷阿毗达磨俱舍论分别世品第三之三无明何义。谓体非明。若尔无明应是眼等。既尔。此义应谓明无。若尔无明体应非有。为显有体义不滥余。颂曰。明所治无明如非亲实等论曰。如诸 2019-06-25

第十九卷阿毗达磨俱舍论

第十九卷阿毗达磨俱舍论分别随眠品第五之一前言世别皆由业生。业由随眠方得生长。离随眠业无感有能。所以者何。随眠有几。颂曰。随眠诸有本此差别有六谓贪嗔亦慢无明见及疑论曰。 2019-06-25

第四卷阿毗达磨俱舍论

第四卷阿毗达磨俱舍论分别根品第二之二今应思择。一切有为如相不同。生亦各异。为有诸法决定俱生。有定俱生。谓一切法略有五品。一色。二心。三心所。四心不相应行。五无为。无为 2019-06-25

第二十三卷阿毗达磨俱舍论

第二十三卷阿毗达磨俱舍论分别贤圣品第六之二如是已说入修二门。由此二门心便得定。心得定已复何所修。颂曰。依已修成止为观修念住以自相共相观身受心法自性闻等慧余相杂所缘说次 2019-06-25

第十一卷阿毗达磨俱舍论

第十一卷阿毗达磨俱舍论分别世品第三之四如是已说有情世间。器世间今当说。颂曰。安立器世间风轮最居下其量广无数厚十六洛叉次上水轮深十一亿二万下八洛叉水余凝结成金此水金轮广 2019-06-25

第十四卷阿毗达磨俱舍论

第十四卷阿毗达磨俱舍论分别业品第四之二傍论已了。复应辩前表无表相。颂曰。无表三律仪不律仪非二论曰。此中无表略说有三。一者律仪。二不律仪。三者非二谓非律仪非不律仪。能遮 2019-06-25

第二卷阿毗达磨俱舍论

第二卷阿毗达磨俱舍论分别界品第一之二复次于前所说十八界中。几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰。一有见谓色十有色有对此除色声八无记余三种论曰。十八界中色 2019-06-25

第八卷阿毗达磨俱舍论

第八卷阿毗达磨俱舍论分别世品第三之一已依三界分别心等。今次应说。三界是何。各于其中处别有几。颂曰。地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱洲异此上十七处名色界于中三静虑各 2019-06-25

第十六卷阿毗达磨俱舍论

第十六卷阿毗达磨俱舍论分别业品第四之四又经中说。业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白无异熟能尽诸业。其相云何。颂曰。依 2019-06-25

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