大悲咒原文网

是法非喻:理解“文字禅”的一

是法非喻:理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心陈坚  2010年11月22日,首届圆悟克勤禅师暨“茶禅一味”国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。...
是法非喻:理解“文字禅”的一

晚明“四大高僧禅教关系论比较

晚明“四大高僧"禅教关系论比较陈坚  内容提要:本文扼要地比较了晚明‘‘四大高僧’’在禅教关系问题上的看法,云栖袜宏主张禅教相资;紫柏真可主张禅教同一;...
晚明“四大高僧禅教关系论比较

晚明“四大高僧”禅净关系比较

陈坚闽南佛学  晚明“四大高僧”分别是云栖袾宏(1535—1615),紫柏真可(1543--1603)、憨山德清(1546—1623)以及藕益智旭(1599—1655),他们是中国近代佛教的源头,因而在中国佛教...
晚明“四大高僧”禅净关系比较

智旭对《周易·大过卦》的佛学

《周易》有着广阔的意义空间,在这个广阔的意义空间中可以构筑出许多不同的学术领域,这就是人们可以从不同的角度来解读《周易》,并赋予《周易》以各种独特的文化内涵,从而使表面...
智旭对《周易·大过卦》的佛学

略论通明观禅法

略论通明观禅法陈坚  智顗在《释禅波罗蜜次第法门》卷八中详细介绍和论述了一种禅修方法,名曰“通明观” ,那么何为“通明观”?“通明观”又是如何修证的?以...
略论通明观禅法

论智顗的“一念心”

  论智顗的“一念心”  陈坚  山东大学哲学系副教授  p. 127  提要  “一念心”是天台宗创始人智顗佛学思想中的一个重要概念。何为“一念心”?学界以往...
论智顗的“一念心”

论智顗的“生态放生”及其对当

论智顗的“生态放生”及其对当代佛教“放生”的启示陈坚  对于作为佛教仪式之一的“放生”,佛教徒们肯定耳熟能详,且许多人还亲与其事放过生。如果不考虑佛教仪...
论智顗的“生态放生”及其对当

赵朴初佛教“三自”思想论析

赵朴初佛教“三自”思想论析陈坚  解放后,中国基督教为摆脱对国外教会的依附,开展自治、自养、自传的“三自”运动,自力更生办教,并于1954年正式成立了中国基督教&l...
赵朴初佛教“三自”思想论析

贝施特和智顗论“恶”的宗教价

贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念陈坚(山东大学哲学系副教授)  提要:谈“善”论“恶”是宗教中的永恒话题,但宗教中的&...
贝施特和智顗论“恶”的宗教价

陈坚:《坛经》中的中国式言说

  “途之人”皆曰禅宗是中国化的佛教,然而禅宗的中国化究竟体现在何处,人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性的考察和分析,倒是一种“事后诸葛亮”式的“大...
陈坚:《坛经》中的中国式言说
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 尾页
  • 共 4 页
  • 版权所有:大悲咒原文网