凡例

　　一、本书名《成唯识论疏翼》，「疏」即《成唯识论述记》；「翼」是辅助义；「疏翼」是使《述记》生起翅膀飞起来，使它进一步发挥作用之意。

　　二、本书以金陵刻经处的《成唯识论述记》为底本，校勘《金藏》之《述记》﹝即金版大藏经之简称，又称赵城藏本，为金代雕印，约自金熙宗皇统八年(1148)至金世宗大定十三年(1173)完成。本藏久已散佚，民国二十三年(1934)于山西赵城县之霍山广胜寺弥勒殿发现四千九百五十七卷﹞；文中援引的校勘版本另有天海、春日、法隆、明历、东大寺、大谷、延康、续藏等。其中天海本──又作宽永寺版、东睿山版、倭藏。指日本江户宽永寺之开山祖师天海和尚发愿刻印，自宽永十四年至庆安元年(1637～1648)所开版之大藏经。以南宋版思溪本大藏经为底本，以元版之大普宁寺本为补充；春日版──凡自日本平安中期至鐮仓时代，奈良兴福寺与春日神社所开版之佛典皆称春日版。其余法隆、延历、明历、大谷等或为寺名，或为大学名，由于作者未作详注，编辑推测应是指寺院或大学中所收藏之版本﹝编按：以上参考《望月大辞典》﹞。

　　三、于《疏翼》文中，若文与《大正藏?成唯识论述记》有出入者，依文意，援《大正藏》本改正，并于注脚附注。

　　四、本书依《成唯识论述记》卷数及行文，分为十卷，每卷中又依个别论题区分小单元，而标以题目，期方便阅读。论题区分原则多分参考北京中华书局出版，韩廷杰校释之《成唯识论校释》，少分依原《述记》论题之完整而作调整。

　　五、本书内文编辑分为五个部分：

　　1.  【颂文】，即《唯识三十论颂》的颂文。

　　2. 【论文】，即《成唯识论》的论文。于每颂文或论文前的标数，为原稿旧标，依作者的指示而保留。

　　3.【述记】，即《成唯识论述记》文。【述记】标签中的卷数，为作者所引底本之卷数，与现行《大正藏》版本中的卷数不同。在《述记》文中，于论文下，疏文前，原有「述曰」二字，现因以【述记】作标签，因而统一略去。

　　4.【疏翼】，又分为两种内容：一、《述记》内文的科文；二、相应《述记》行文内容，能立时对照的其他经论。

　　5. 注脚：除上述内文外，韩老所作的校勘、注解，悉以注脚的方式随页附于文末。

　　6.在【疏翼】或注脚中，由于相关经论层层援引，所引原文第一层内缩三字，不加引号；其文内再夹引者，则以﹝(〈〉)﹞的符号来分辨它的层次。

　　7. 文中屡有抄、演、章等字眼，若确定出处，则明文为「灵泰《抄》」，即灵泰《成唯识论疏抄》；「如理《义演》」，即如理所集《成唯识论疏义演》；「《对法抄》」，即窥基《杂集论述记》……。还有「别章」﹝或指《大乘法苑义林章》﹞、「别抄」﹝或指《枢要》，或指《大乘法苑义林章》，或指《杂集论述记》，须视上下文加以判断﹞，作者于原稿中并未一一明确标示；虽然中华电子佛典及检索引擎极为迅捷，然目前提供上线者仅限《大正藏》一至五十五册及八十五册，受限于此，本书援引《续藏》部分，未能一一明白标示，祈有识者见谅并指正。

　　8. 本文梵文罗马转写，以荻原云来主编之《汉译对照梵和大辞典》为主。藏文罗马转写，依「美国国会图书馆」(Library of Congress, 简称LC系统)，为目前较常见之转写系统。