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《赵城金藏》研究
（一）《赵城金藏》的发现 1933年，“上海影印宋版藏经会”理事范成在山西访经中，在赵城广胜寺首次发现了《赵城金藏》。1934年秋，为详其究竟，蒋唯心赴广胜寺“检校... 
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会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢
会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢——兼论武宗灭法对佛教的影响严耀中 关于唐武宗的灭佛,史家多有论述,然就会昌法难后所存的陀罗尼经幢观之,似乎乃可进一步探讨与反思。这对我们了解... 
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净土宗在当代台湾传播的四种方
就当代台湾的佛教信仰而言，1945年光复后的四五年间是以民间佛教——儒释道杂糅在一起的斋教为主，闽南寺院的五堂功课为辅，慈航法师创办的台湾佛学院为星星之火，并以日本... 
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刍论中国佛教的公益事业
刍论中国佛教的公益事业魏德东 “如来世尊福足、慧足”,佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活,并由此发展出丰富的公... 
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太虚大师对佛教平等观的阐发
“平等”是佛教的重要观念，是佛教不同于其它宗教的重要特色。“诸法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提”[1]、“一切众生悉有佛性，乃至一阐提等亦有佛性 &... 
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《茜藏佛教认知理论》中的因明
《茜藏佛教认知理论》中的因明量论中国社会科学院 韩廷杰 《茜藏佛教认知理论》,原由茜藏格鲁派喇嘛拉谛仁波切口述。他曾于1976年3月至1977年5月任美国维吉尼亚大学客座教授,对蒋悲... 
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中国佛教圆融观及其现代意义
中国佛教圆融观及其现代意义韩焕忠 中国佛教运用判教的方式圆融了佛教经典的各种教理,形成了天台、华严两大教理思想体系。中国佛教认为各种修行方法都不过是安心、明心、开悟的... 
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《长阿含经》中的法数类经典
法数，指的是带有数字的佛教术语。对包括法数在内的佛教术语和义理，进行分别、抉择、整理与阐述的经典，通常称为“阿毗达磨”，即作为经、律、论“三藏”之一的&ld... 
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管好心灵才能管好一切
“禅与现代管理”连载② 不是“风动”，不是“幡动”，而是“心动” 禅宗智慧为什么对管理者有如此大的价值呢？不妨先与大家分享一个小故事：一次... 
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结戒十义
结戒十义明尧 翻阅一下律藏,我们会发现,五部律的每一部律的开头都要开列十义,这十义就是佛陀制戒的十个原则,又叫“结戒十义”。不同部派所结集之律藏及有关戒条会存在一些差异,但... 